-
阿罗汉；来到佛前自说境界，蒙佛印可。(42)
〈四〉鹦鹉经：卷四四〈一七○〉经，叙述佛至鹦鹉摩纳子家乞食，鹦鹉家有白狗在大床上金槃中食，见佛即向佛吠叫，佛斥白狗，白狗即生大恚下床不饮不食，...
(40)《大正藏》一册，第六○五页上｜第六○七页中。
(41)同右，第六二三页上｜第六二八页上。
(42)同右，第六一一页下｜第六一三页上。
(43)同右，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110467890.html
-
： 中央研究院民族学研究所。 吴明烈 (1998)。1990年代两项重要的学习社会报告书。台北：成人 教育，第42期。页42-50。 吴幸蓉 (1996)。民间团体实施小区成人教育之模式探讨─...
黄锦绵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084870479.html
-
的大战争，真是迫切到有 一触即发的可能了！﹝42、太91﹞ 果然，二次大战的亚洲战场开始于1937年，欧洲战场则始于1939年。此一预言与大师所晤之印度国民大会领袖波士(Subhas ...15，页63 35：同注1，页268 36：同注15，页72 37：同注1，页300-1 38：同注1，页300 39：同注1，页26 40：同注1，页226 41：同注1，页28 42...
杜文仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175270682.html
-
---------- 1. 《年谱》页16-42，《弘一传》页51-150。 2. 东大图书公司再增订四版，台北，民国七十八年。 3. 《弘一传》页411。 4. 同前注引书页412。 5....付款。由于寺童是俗家居士身份，故这法师在这次卖买之中并未破戒。而《年谱》称弘一律师曾亲赴店中购置一双胶鞋并付鞋价七角[42]，然则律师是犯了上述金钱方面的贸易之戒了。 据上面所述，人们会讶于何以一位...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01204670829.html
-
。 僧祐在《出三藏记集》卷二中记载说： 昙无德律（四分律），四十五卷，已入律录[42]。 而僧祐在《出三藏记集》卷三中又记载说： 昙无德四分律，四十卷或分四十五卷[43]。 根据僧祐的记载，...1991年7月第2次印刷。 [39] 《出三藏记集》卷第9，337页。 [40] 《大正藏》卷22，567中。 [41] 《出三藏记集》卷第9，336—337页。 [42] 《出三藏记集》卷第2，...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403871666.html
-
invidious selection. That reason is to be foundin the Buddhist system
p. 42...Sarayu),in lat. 26 15', long. 83 42', between Barhaj in theGorakhpur district and ...
W. Hoey, D.Lit., I.C.S
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06253272672.html
-
保 存着极为珍贵的西夏藏传佛教壁画（注 41 ）， 参观者莫不叹为观止 。 藏传佛教中的唐卡（注 42 ），亦是以宗教为内容的艺术品，多为 佛像，在时间上都是近现代的作品。 中世纪保留下来的唐卡...》第一辑，页12 -13页。 注41 林旅芝，《西夏史》，香港大同印务有限公司，1975年版，页 323。 注42 唐卡（thang-ka），藏语译音，藏传佛教的卷轴佛像，有彩画 、织锦...
李范文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774047.html
-
在破房之下苦捱一夜，还“不敢高声，恐有妖邪知觉”；而且，此地人心不古，县城内有伙凶徒竟然打劫了寇员外之家，踢死了寇员外，并害唐僧师徒罹受牢狱之灾。[42]
天竺国外郡之金平府不是，天竺国也不是，... [41]第九十三回“给孤园问古谈因/天竺国朝王遇偶”、第九十四回“四僧宴乐御花园/一怪空怀情欲喜”、第九十五回“假合真形擒玉兔/真阴归正会灵元”，第709-728页。
[42]第九十六回“寇...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582178741.html
-
作为实义词出现了42次，除了“拊之金石，则百兽率舞；奏之管弦，则人神同感”[34]中的神应解读为神明外，其余41次无不是从不同角度论述法身，我们可以归纳为如下几类：
（一） 赞叹法身精微难测...其可然乎[40]？
（三） 称美法身妙用无方者：
1． 神也者，圆应无生[41]，妙尽无名，感物而动，假数而行。感物而非物，故物化而不灭；假数而非数，故数尽而不穷[42]。
2...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05452979395.html
-
以求慧，福慧满足，自能成佛。[42]
众所周知，儒学在三教中最具人世精神，圆瑛由此特别重视引证儒家养气与修齐治平之说，以为佛教大无畏精神张目，这种理论努力亦是其所竭力倡导的心理革命的内涵之一。...》，第98页。
[39]《国民应尽天职》，第88页。
[40]《修身摄心之法》，第112页。
[41]《儒佛教理同归一辙》，第62页。
[42]《佛教与做人》，第72页。
...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364179624.html