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  • 《金刚经》非相论

    《佛学研究开出新格局》．1999年12月．人生第196期．页40-42杨鸿烈 1975 《历史研究法》．台北县永和市．华世出版社．1975年4月初版 万金川 1998 《词义之争与义理之辨》．佛教...5-10+42龚鹏程 1994 《佛学与学佛》．1994年8月．国文天地第10卷第3期(总111期) ．页82-90汤锡予、冯承钧1975《汉魏两晋南北朝佛教史》．台北市．鼎文书局．1975年3月初版...

    张汉鸿

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  • 周敦颐的佛教因缘

    ldquo;大道体宽无不在，何拘动植与蜚潜。行观坐看了无碍，色见声求心自厌。”[42] 　　关于“窗前草不除去”。程明道曾亦道及：周茂叔窗前草不除去，问之，云&ldquo... 　　[41]《居士分灯录》卷下，《卍续藏经》第一四七册。 　　[42]《佛法金汤编》卷十二，《卍续藏》第一四八册。 　　[43]《周濂溪先生全集》卷九。 　　[44]《居士分灯录》卷下，《...

    宋道发

    佛学论文|因明|五明

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  • 论中国佛教对生产态度的转变

    佛教革新运动之一。[42] 　　佛教传到中国，由于中国国土广大，对劳动力的需求很大，所以沙门乞食会招徕不少非难。对当政者来说，僧尼人数的增多往往给国家财政造成一定困难。唐代宗大历十三年[43]，都官员...48，1144a-b）　　[41] 《百丈山大智禅师语录》（《卍续藏经》卷119，820b）　　[42] 道端良秀《中国佛教と社会との交涉》第58页　　[43] 778年　　[44] 《全唐文》卷...

    圣凯

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  • 试论中国佛教戒律的特点

    ，说罪除愆之义”，于是“言说罪者，意欲陈罪，说己先愆，改往修来，至诚恳责”[41]。并且“谏舍此事故，乃至三谏，舍者善”[42]。这在二千多年之前确实体现了关于洞察人性的高度智慧，因为“社会的人则终日...导言》，载《法的形而上学原理》，中译本，商务印书馆1991年版第15页。　　[41] 《南海寄归内法传》卷二，王邦维校注本，第113、115页。　　[42] ДX06581，载《俄藏敦煌文献辑录》第...

    严耀中

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  • 信息的界定与《大乘无量寿经白话解》

    2002年12月十一刷，第二章：传播的结构与模式，pp.29-42。　　⑥ Karen B. Levitan, Information Resources as ‘Goods’ in the Life ...Information Science, 42(5): 351-360, 1991.　　? Charles T. Meadow and Weijing Yuan, Measuring the Impact of ...

    不详

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  • 现实关怀与终极关怀——哲学和宗教（2）

    可见矣。”[41]可见，天道四时、大明终始而万物化生，此乃天地之道，恒久不已，是故“生生之谓易”、“天地之大德曰生”。[42]所以，《易》的“哲学叙事”是以“恒道生生”的“恒道”之论作为其本体论推定。“...40]《咸·彖》。　　[41]《恒·彖》。　　[42]《系辞传》。　　[43][49][55][56]鞠曦：《易道元贞》，中国文联出版社2001年4月第1版，第128页，第242页,第177－197页，...

    鞠　曦

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  • 言意之辨的人生哲学意义

    ；佛命善吉转教，大盖菩萨，是为渐资顿。”(42)渐资顿，同进顿亦资渐；所谓顿渐相资“若带小明大，是顿渐相资；若会小归大，是顿渐泯合。”(43)顿渐泯合，“当知即顿而渐，即渐而顿。”(44)小顿悟有...宗师》　　(36)《庄子·人间世》　　(37)《高僧传·竺道生传》　　(38)《妙法莲华经疏》　　(39)《大般涅槃经集解》卷一　　(40)《妙法莲华经疏》　　(41)隋碛法师:《三论游意义》　　(42...

    沈顺福

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  • 太虚佛教改革思想初探

    无量无边”[42]。佛法既应是宗教的、人生的、实证的，又应是科学的、哲学的、世界的，佛法的胜义谛与世俗谛应该也可以融会贯通。“夫契应常理者佛法之正体，适化时机者佛法之妙用，综斯二义以为原则，则佛法之体用...，《法相唯识学》下，商务印书馆1936年版，第87页。　　[41] 《竟无居士学说质疑》，《海潮音》第3卷，第6期。　　[42] 《本人在佛法中之意趣》，《海潮音》第16卷，第9期。　　[43] 《佛...

    黄道炫

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  • 台宗诸法实相论述编

    佛岂有别法?只百界千如是佛境界。唯佛与佛，究竟斯理。”[42]　　斯理者，就是百界千如，就是圆融三谛，就是诸法实相。　　(三)圆融三谛之三：一念三千　　上两段中十如是及百界千如是《法华玄义》中的立论。...—2023页。　　[32]《天台教学史》161页。　　[33]—[37]《妙法莲华经玄义释签》340—356页。　　[38]—[41]同上书345-348页　　[42]同上书403—404页。　　[...

    释慧成

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  • 论宝志和尚的形象

    水陆法会是由梁代宝志和尚所发起42”。这种水陆法会是由当时的忏法发展而来的，而忏法最初也是禅法，悔过自律也是一种“思惟修”的内容，后来在忏法中又加进去不少陀罗尼咒语，因此水陆法会本身也是禅、密...宝志对禅学影响之大。　　42《宝志和尚传考》，《中国佛教史学史论集》第79页。　　43据周叔伽先生考证，现行水陆法会的仪文都是隋唐以后所增附的。见《法苑谈丛》，载《周叔迦佛学论著集》下册，...

    严耀中

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