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  • 寒山寺导游词

    的绿色让人心旷神怕,苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等,景物交相晖映。园中的那座松茂亭内,于1993年立了一块碑,碑文为我国无产阶级革命家李大钊30...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    27林美容,台湾人的宗教生活,当代 第60期, 1991  28林美容,台湾的民间信仰与社会组织,空间 第18期, 1991  29林胜俊,台湾寺庙的职权与功能之研究,台北:文史哲, 1988  30...

    朱益宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552263028.html
  • 与契丹藏有关的一件石刻——读辽咸雍四年刊《新赎大藏经建立香幢记》

    约5厘米。第二面至第七面为题记、题名与免税田亩的数量及界至,计29行,每行20至30字不等,字径1厘米左右。第八面为经文,首题“烧香真言曰”5字,真言(经文)3行,38字,字径2厘米。题记文字为:  ...

    杨卫东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041263246.html
  • 菩提籽(佛珠)知识

    ,可助修行,保平安,增福慧。  30、金龟子,为一种木质植物的种子,小小颗粒,每一粒都象一小小的乌龟,满有意思,用它们制成的佛珠,既助修行,又有富贵吉祥的意喻。  31、金樱子,为一种树木的种子,长圆...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21130363477.html
  • 李煜与佛教的不解之缘

    怨憎会苦,受别离苦,求不得苦,五蕴炽盛苦。李煜一生可谓八苦遍尝,苦不堪言。如此人生,如此教义,共同促成了李煜对佛家所说的人类生存状态的认同——有生即苦。  纵观李煜留下的30余首小词,除艳情一类,其余...

    不详

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  • 寒山子资料考辨

    与寒山相涉诸文献之查考24  一、闾丘胤《寒山子诗集序》 25  (一)闾丘胤其人其事 25  (二)丰干事迹30  (三)拾得事迹32  (四)寒山事迹35  二、杜光庭《仙传拾遗》36  (一)...

    叶珠红

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  • “作者大人”如是说——当期《僧伽杂志》读后有感

    如法一,但我拒绝那种只有结论而没有推论的“编者按一或“编后语”给本文下一些累赘的注脚!  82、4、30于弘誓学苑  摘自《僧伽》第2卷第4期 ...

    昭慧

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  • 慈善事业与人间佛教——从真禅法师的入世看当代高僧的弘法模式

    两岸佛教界共同高扬的旗帜,被誉为“20世纪中国佛教最可宝贵的智慧结品”。  人间佛教的内容随着时代变迁而更为丰富多彩。20世纪30、40年代,人间佛教在佛教界和社会上已颇有影响,也被不少佛教徒付诸实践。...

    心 皓

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  • 佛法中的科学系统(上)——第一届佛学与科学研讨会后感

    坚执自己的才正确,所以佛陀才呵斥他们,并严禁佛弟子学习。至于佛陀自己所以下说,最重要的仍是在于众生的根机不合,除了像西藏这么崇尚“自然灵力”的地方,即使说了,恐怕也流传不下来。  《狮子吼》第30卷第...

    黄河清

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  • 佛法中的科学系统㈩——第一届佛学与科学研讨会后感

    科学收进佛学中,因为从佛学中是发展不出现代科学的。我只是想把佛学中原本有的科学现象之记录,整理出来,给现代科学一个新的方向。  《狮子吼》第30卷第11\12期 ...

    黄河清

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