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  • 什么是海青?

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　海青在佛教中本是一种‘礼服’，用于各种仪式及共修，汉朝时候的礼服。在家人多半绣的有花纹，出家人是没有花，素色的。佛弟子穿上海青即由庄重的外表来显现内心的虔诚，敬慎与恭敬心。海青属于宽袍大袖，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在，海青又称为‘大袍’，古代丛林将礼佛的衣服称为海青，乃取意于：‘海’，因...

    不详

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  • 传统佛教道场山门的用意

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　觉门 正门 净门 　　‘觉、正、净’三门，‘觉门’定要上根利智之人才能契入；若不是上等智慧，无法开悟。由‘正门’需要长时间，像念书一样，小学、中学、大学、研究所，依佛的经教，长时间熏习才能契入；虽然中下根人可能契入，但时间太长。比较起来，还是‘净宗’好，不必上上根机，也不需要很长的时间，一句‘...

    不详

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  • 天宁禅寺景观：五百罗汉

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　常州人每逢春节，有到天宁寺去“点罗汉”的习俗。人们按照自己的年龄，任选一个罗汉为起点，待数到和自己岁数相同的罗汉，从他的喜怒哀乐中，便可预卜当年的“前途命运”。其实这五百罗汉，都是僧侣装束，与凡夫俗子比较接近，形象传神，透过他们各种不同的神态，作一番精神上的交流也不失为一种艺术享受和心理慰藉。　　...

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  • 夕照寺及其壁画

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　北京广渠门内夕照寺是明清时骚人墨客经常游赏之地，附近又有碧波涟漪的龙潭湖和元代廉希宪的万柳堂。有人认为燕京八景之一的“金台夕照”指的即夕照寺。据《日下旧闻考》指出，“金台夕照”在朝阳门外，并不是夕照寺。尽管如此，夕照寺在明清时毕竟是颇有些名气，特别是许多官僚雅士、画家书僧都曾在这里交往应酬，并留下...

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  • 宗教与男女平等

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　宗教与男女平等　　雪松 　　宗教对人们的世界观产生着巨大影响，在近代对中国人男女平等的观念，也产生了积极或消极的影响，其具体历史过程是十分复杂的。其中两个时期对男女平等的推行意义重大，一是明清之际，西方宗教传入我国后，其一夫一妻制对我国婚姻观产生一定影响；二是民国以来，特别是“五四”新文化运动之后...

    雪松

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  • 金地藏——九华山唐代肉身

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 大乘佛教四大菩萨之一。“地藏”系梵文意译，音译为“乞叉底蘖婆”，是印度佛教大乘菩萨之一。佛经说，地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱托，在释迦既灭、弥勒未生之前发下大愿，自誓必须尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。其大悲大愿最胜最广，犹如大地一样，含藏无量善根种子。《地藏十轮经》谓其 “ 安忍不动，犹如大地；...

    不详

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  • 智慧的心灵

    畜生心种种故色种种。是故，比丘：当善思惟，观察于心。......譬如画师、画师弟子，善治素地，具众彩色，随意图画，种种像类。"这同《华严经》中"心如工画师，画种种五蕴，......无法而不造"，三界唯是...

    不详

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  • 藏密大师吉美佳伟纽古传略

    那里往西南方向望去，对面山的形状看上去极像是铜色吉祥山，你将在那里住修。”那人走后，吉美佳伟纽古心想：这人从来没有见过，是贡钦.隆钦绕绛巴现身？又好像不是。自己觉得心之证量发生了一次很大的飞跃，变得如...长一段时间，吉美佳伟纽和多珠青仁波切在一起修行。一次，他们到了后藏，很长时间食物和必须的生活用品接济不上───这是这个大成就者一生中经常遇到的困难，因为他是上师贡钦.吉美林巴密义传承教法的继承人，所以...

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  • 西藏镇魔图背后的故事

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 《西藏镇魔图》构思巧妙，细密的线条和丰富的色彩既描绘了高山、河流及谷地，又能使魔女的身躯、五官清晰地呈现出来。　　关于西藏地形是魔女之形的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代。西藏自治区文物管理委员会上世纪90年代在整理罗布林卡文物时，发现了两幅《西藏镇魔图》的唐卡，大小、内容都一样，画面长...

    不详

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  • 耀州山寿寺钩沉

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　耀州城内学古巷西端北侧（今耀州中学东半部）,昔有一古刹,名曰“山寿寺”。据明清时的《耀州志》及明嘉靖时耀州人乔世宁撰书、辛珍篆额的《山寿寺新建山门记》碑可知，山寿寺始建于五代，盛于唐宋，延至晚清，迄于民国，约于上世纪四十年代音沉响绝，湮灭不传。　　山寿寺于五代（后晋）时草创开基，初名“妙德禅院”。...

    刘泰荫 石铜钢

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