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耀州山寿寺钩沉

       

发布时间:2009年04月12日
来源:不详   作者:刘泰荫 石铜钢
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  耀州城内学古巷西端北侧(今耀州中学东半部),昔有一古刹,名曰“山寿寺”。据明清时的《耀州志》及明嘉靖时耀州人乔世宁撰书、辛珍篆额的《山寿寺新建山门记》碑可知,山寿寺始建于五代,盛于唐宋,延至晚清,迄于民国,约于上世纪四十年代音沉响绝,湮灭不传。
  山寿寺于五代(后晋)时草创开基,初名“妙德禅院”。所谓“妙德”,即“文殊师利菩萨”名号之一“文殊师利”的意译。其时,妙德禅院可能只是一座因陋就简的小庙而已。此后经过多年的苦心经营,才逐步发展起来。
  金大定时“妙德禅院”改称“山寿寺”,大抵取“如南山之寿,不骞不崩”之意吧。此后历代均有修建,明景泰年间的修建当为规模较大者。山寿寺僧行镜、行寿和明锐,后先相继,三次营造,三殿两庑,次第落成,寺院建筑完美,独缺一与之相称的山门。到了明嘉靖九年(1530),山寿寺僧净贤募资鸠工,新建了山门。
  这是一座牌楼式山门。居中三洞石砌拱券门,中间高两边低,各有檐顶。中间为单檐歇山顶,两边则为单檐硬山顶,均覆琉璃瓦,檐下有仿木砖雕斗拱承托。并排三个门洞,象征佛教的三解脱门。中洞门楣上镶嵌有石刻寺额,“山寿寺”三字出自首部《耀州志》的编撰者、耀州人张琏之手。山门两端是长约数丈的砖砌八字屏壁。整个山门坐落在一砖表土心的台基之上,台基高约一米,居中南向砌筑有垂带踏步,供人行走,其规制极像洛阳白马寺的山门。
  关于山寿寺,见诸方志的记载甚少。为了搞清山寿寺的历史原貌,我们结合方志上仅有的记载和碑石资料,多次到山寿寺故址考察,亲眼目睹了散落各处的石刻建筑构件,有八棱石柱,有整块巨石凿刻的垂带踏步,最多的则是大小不一、造型各异的柱础,大多纹饰清晰可辨,多莲花纹,亦有素面的。显然这些构件不是一座建筑物所用的,必为若干殿堂楼阁颓圯后所遗。那颀硕的八棱石柱,也非一般建筑物所适用,当为某一重要建筑物的构件。在实地踏勘中,我们发现,山寿寺遗址南北长,东西狭,整个平面呈长方形,北抵城垣,南俯巷陌,东临学宫(今耀州区委所在地即其遗址),西襟农田,自南向北渐次升高,确实是一块形胜之地。
  山寿寺新建山门落成后,乔世宁撰书了《山寿寺新建山门记》,而蟠螭碑首圭形天宫里的篆书,则为辛珍手书。前两年,耀州中学整修校园东半部时,掘得一残碑,经断识,为隶书“禅林”二字,苍劲古朴,恢弘大气,与“山门记碑”字体相仿,应系乔世宁手笔无疑。
  根据《山寿寺新建山门记》以及方志上的有关记载,我们推想了一下,明嘉靖年间沿山寿寺中轴线自南向北依次布局的建筑当为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂和藏经楼,两厢配殿约略有钟楼、鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等,北宋时寺院还有一重要建筑明觉殿,其时已毁。
  迨于上世纪四十年代初期,全国各地掀起“废庙兴学”的风潮,耀州在山寿寺办起了耀州第一所初级中学,寺院殿堂多被改造利用,佛像法器也被集中存放,僧人们纷纷飞锡他往。
  既而随着学校的扩建,大部分建筑片瓦无存,唯山门与钟楼巍然挺立了30余年,到了七八十年代终被拆除。一座千年古刹,彻底从人们的视野中消失了。
  山寿寺历代遗存文物较为丰富,已经见诸于世的文物有宋代的佛足造像碑,金代的延昌寺宗派图碑,明代的山寿寺新建山门记碑和“禅林”断碣,明代的镏金铜质送子观音像。这些文物都具有一定的历史和艺术价值,保护和研究这些文物,对于我们研究耀州地区历史,开发佛教文化旅游资源有重要现实意义。

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