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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    总号52期), 1990  11阮昌锐,中国民间宗教之研究,台北:台湾省立博物馆出版部,1990  12李允鉌,中国传统建筑的基本意念,艺术家26(5)=155, 1988  13李亦园,民间宗教仪式...

    朱益宇

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  • 本戒之时空适应性

    每天大约有11,000人是死于由吸烟所引致的疾病。依据目前的趋势,相信在2020年代后期,死亡人数会上升至每年l,000万。至于中国,英国牛津大学的皮托教授指出,中国的老百姓不了解与吸烟有关的风险,很多...

    愚子

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  • 胡适之中国禅学的方法

    方法。  中国的禅学,从7世纪到11世纪,就是从唐玄宗起至宋徽宗时止,这400年,是极盛的黄金时代。诸位是学教育的,这一派人的方法与教学方面多少有点启示,所以有大家一听的必要。  南宗的慧能同神会提倡...

    不详

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  • 菩提籽(佛珠)知识

    部吋须用金刚子念珠。金刚子佩带身上,驱邪避祸之力较强,可增吉祥。  11、阿修罗子,阿修罗是古印度诸神之一,汉语译为“无端”,因其相貌丑陋之故。阿修罗,又是“六道”(即天、人、阿修罗、 畜牲、饿鬼、地狱...

    不详

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  • 南宋版《圆觉藏》和《资福藏》

    官版开版前后,同时雕造私版圆觉禅院本。”11  1988年童玮在《中国大百科全书·宗教》中提出:《圆觉藏》“约在北宋末年开雕,南宋绍兴二年基本刻完。全藏548函,……经版后在南宋淳祐以后移藏于资福禅寺。...

    不详

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  • 情缘千结焕——佛教与文学

    法嗣。4岁开蒙,5岁入私塾,6岁就读西峰里小学。10岁随母至白塔寺听讲经,初识圆瑛法师,即生仰慕之心。11岁从圆瑛出家。1937年,抗日战争爆发,助师在沪上组织中国佛教灾区救护团、集训僧众、创办佛教...

    龙华寺

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  • 寒山子资料考辨

      第一节 英雄白头——进士第 7  一、进士溯源与举士弊端9  二、科考项目三要——明经、进士、制举 11  (一)明经科12  (二)进士科13  (三)制举科15  第二节 书剑功名——壮游期...

    叶珠红

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  • 《相宗络索》内容提要

    起遍计所执性的便是迷。于依他起性舍遍计所执性,证得圆成实性的便是悟。迷悟二门既依此而立,染净、因果便由此而分。  第七、杂染根本:本书10、“二障”,11、“我法二执”,23、“恶见五种”三章,是讲...

    王恩洋

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  • “毗奈耶杂事”中套语的运用

    以后  就应该舍弃了。  《海潮音月刊》第70卷第11期 ...

    汪 娟

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  • 般若

    自己的爱面子的心理,只有自己觉得自己在“爱面子”是邪迷的心时,才会努力设法去掉这个“笑话”。这努力设法去掉时,这便是自性法门自度,此自性法门自度即是般若之行。  摘自《中国佛教》第28卷第11期 ...

    李一光

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