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信徒100多万人，佛寺600余座。 越南(古称交趾国)佛教大约在公元2世纪末由中国传入。到了6世纪佛教有了大的发展。9世纪初，中、越两国僧侣来往求法取经开始频繁。从10至14世纪的400年间，是佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364652837.html
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难。顷来此役，不由才举，并条其重赀，许以贾街。前人增估求侠，后人加税请代。”(《南齐书》卷40，页6下)。有关出价追求类似职位的更多的事例，见《南齐书》卷46，页9上及《粱书》卷10，页3。 宋代...页10下。这个故事的年代不详，但史传梁武帝还是平民时尝听过该故事。502年(梁武帝天监元年)当这位皇帝即位的时候甄彬被任命出任某个官职。 [3] 无不宜斋本(序于乾隆十六年)，卷23，页15下—...
杨联陞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07373152952.html
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咒语）赞等42部44卷，论疏等32部170卷；佛菩萨图像曼茶罗和密教祖师画像10幅以及法器、佛舍利等物，还带回一批诗文字帖。空海得到平城天皇、嵯峨天皇的支持，在日本宣传真言宗，发展信徒。他先在平安北部...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375352998.html
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──重利轻法，上下离心，是寺众流散的原因之一吧！ 人间佛教的“法”有二义：一是八正道（35页3行），一是缘起（36页3行）。一个是实践，一个是理证。【释尊依八正道而成佛，八正道就是法】[10]。圣道...佛教的文章，只是预想中的序论而已（47页10行），未有全论流通，实在可惜！其中，《人间佛教要略》的含义有：一、论题核心，二、理论原则，三、时代倾向，四、修持心要。“时代倾向”指出现在是“青年时代”、“...
释显如
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和请具民谣调外，余皆持庄严的气氛。此外，也有结合梵呗的佛教舞蹈。有敲击铙钹的哱啰舞、打法鼓的法鼓舞等。
(10)日本：
在日本，佛教法会的音乐有多种。或为供养本尊而作，或表露在家信徒对佛陀...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07391353100.html
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诗词，兼工书法。在他24种显密著作中，密教占10种，即：《密教通关》、《大日经住心品纂注》、《金刚顶大教王疏》、《苏悉地羯罗经略疏》、《金刚界行法记》、《胎藏界行法记》、《三陀罗释》、《施诸饿鬼食法注...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404553188.html
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）人。净土宗高僧。10多岁在五台山出家，披阅内外经典。注释《大藏经》时患“气疾”，乃外出求医。至江南，从陶弘景习方术，得《仙经》十卷，携经北返，如法修炼，终因“调心炼气，对病识缘”而“名满魏都”。著有...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432653351.html
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的净化，烦恼的解脱。也是佛教的根基之一。 3. 沙弥：男性未受具足戒的出家众，受持10条出家戒律而生活和修行，以达到自己心灵的净化，烦恼的解脱。 4. 沙弥尼：女性未受具足戒的出家众，受持6条出家...
不详
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阿含与止观讲座——小苦树
林崇安教授 （人乘电子报,第10期,2007）
【前言】 今日许多大人都不快乐，但是回想小时候，大都有美好的一段时光，安详而和乐，只是经由时间的消逝却换来忧郁和不快乐；另外有些人，小时就环境不好，且无良师益友，长大后就为非作歹，内心充满愤慨和不满。在人间的繁华下，却隐藏著痛苦和无奈。并不是我们这一时代的人有较多的痛苦，佛陀在二千五百年前早就指出芸芸...
林崇安
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炸毁的南塔塔基前一步找到了地穴的所在。地穴南北长109米，东西宽10米，深5米，四边筑有围墙，穴内分大小不等的两室，摆满了一摞摞一层层辽金时期的经板。一年后，地穴石经的拓印工作也完成了，文物局拨专款盖建...
不详
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