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  • 比丘波提木叉

    僧伽婆尸沙。　　10．任何比丘，假如致力於破裂和合的僧团，或受持、坚持、住立於导致破裂之事。诸比丘应如此劝告那个比丘：「请具寿不要致力於破裂和合的僧团，或受持、坚持、住立於导致破裂之事。请具寿与僧团和合，...著者，尼萨耆波逸提。　　10．假如王、王臣、婆罗门或居士以（派）使者（的方式）指定为比丘送衣资：「请你以此衣资购买衣后，送衣给某某比丘披覆。」假如该使者前往那位比丘（处）后如此说：「尊者，这是指定为尊者...

    不详

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  • 莲花生法门动功

    15次，然后逆时针转动10次（亦可根据个人不同情况增减）。自然呼吸。肩部尽量不动。要点：从左（右）—前—右（左）—后，转动达极度。注：开始做时转动幅度要大，以后里边的力量发动了，幅度可小些。　　第七节...

    不详

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  • 瑜伽行者诵修真言口诀

    　　07、避免一边喝一边念咒。 　　08、还没濑口不要诵咒。 　　09、避免无意乐而修念。 　　10、避免观想不清楚而修念。 　　11、不要打瞌睡。 　　12、咒声不要过大。 　　13、...

    不详

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  • 东汉佛经疑问句语气助词初探

    现象的历时演变[J].中国语文，1995,(1).　　[10]　赵贤州，陆有仪主编.对外汉语教学通论[M].上海：上海外语教育出版社，1996.　　[11]　周法高.中国古代语法?称代编[M].影印本...两点：其一，佛经“耶（邪、那）”的使用频率比《潜夫论》高；其二，在句型分布上：佛经10例特指问句使用了“耶（邪、那）”，《潜夫论》未使用；佛经7例反问句使用了“耶（邪、那）”，《潜夫论》只有2例。　　...

    不详

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  • 金陵刻经处与近代居士佛教

    其逝世后终于出版。 　　金陵刻经处自创立至宣统三年（1911）杨仁山居士逝世，40余年间刻印经典2000余卷，先后流通经书百万余卷，佛像10余万帧，对佛典的出版和普及作出巨大的贡献。在金陵刻经处的...

    林克智

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  • 《教观纲宗》指要

    、流转、六蔽，为障道之因。　　6、调适三十七道品，入三解脱门。　　7、若根钝不入，应修对治事禅等。　　8、正助合行，或有薄益，须识次位，凡圣不滥。　　9、安忍内外诸障。　　10、不于相似道果（色界有...，而入“性地”。　　10、不着性地相似法爱，而入八人见地证真。　　三、别教　　（一）教相　　1、别教名称、特质　　别是不共义，此教独被菩萨，不共二乘人说，故名为别。又别教比前藏通二教全异其旨，比后圆...

    不详

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  • 忆仁德法师

    800批（次）10万余人（次），赢得了海内外佛教界的高度赞扬。 　　仁德法师关心祖国和平统一大业，积极开展同台湾、香港、澳门和海外华人华侨佛教界的友好交流与联系，拥护“一国两制”方针，坚决反对台独。...

    不详

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  • 西来庵事件前后台湾佛教的动向

    ，不如东归，寻出具大力量的善知识，强请飞锡。……9上文中谈及的细野南岳和尚，是属临济宗妙心寺派，于明治29年驻锡台北。10 他在台半年多的时间，11 考察了当时的时势民情，终感自己能力的微薄，无法以...两派等各各特派为数颇多的布教师，加上交付相─────────9 《镇南记念帖》页3～4，台湾台北镇南山临济护国禅寺，大正2年7月15日。10 江木生氏〈佛教各宗?台湾传来?变迁及现势〉（《台湾佛化》第...

    释慧严

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  • 韩国净土信仰的特色——以万日念佛结社为中心

    期间，出家者成梵念佛修行，在家信徒等人担当物质上的供施。所以，随念佛结社成员构成的不同，所起的作用也不同。　　此外，《高丽史》卷10说，宣宗9年(1092)6月，王太后于白州的见佛寺行天台宗礼忏法近...

    不详

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  • 吐蕃统治时期敦煌的民间佛教信仰

    时期敦煌民众虔诚的佛教信仰和祈求佛菩萨保佑的各种愿望。[10]　　祈愿佛法保佑国泰民安、合家平安、消灾除障的如 S.3485《金刚般若经》题记：　　大番（蕃）岁次己巳年（789）七月十一日，王士浑为合家...图像、供养人画像、装饰画的同时，经变画、密宗图像的数量与内容都有新发展，还出现了瑞像画。据李其琼先生统计，吐蕃时期壁画计有十方净土变10铺、涅槃变4铺、法华经变6铺、观音经变2铺、天请问经变11铺、报恩...

    党燕妮

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