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  • 神圣的信仰 藏传佛教概述

    遭佛教徒暗杀。吐蕃权臣,挟王子自重,互相征战。随后一场奴隶平民大起义又席卷吐蕃,西藏陷入各个势力割据一方的分裂状态,藏传佛教“前弘期”至此结束。   公元10世纪初,藏区步入封建社会,原割据一方的...还将布达拉宫、拉萨三大寺、大昭寺、日喀则扎什伦布寺等列为国家重点文物保护单位。到1961年3月,初步整理文物11万多件、修缮古迹10余处。从1962年开始,每年由国家拨出巨款修缮布达拉宫,1963年...

    不详

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  • 北宋禅境词略论

    感人至深的作品。清人陈廷焯称:“东坡心地光明磊落,忠爱根于性生,故词极超旷,而意必和平。”[10](第166页)此种评价不无道理。苏轼往往在禅宗“空寂”、“物我两忘”的境界中“随缘而乐”,在与命运的抗争中,...,一点也不值得惊讶。这正如陈廷焯在《白雨斋词话》中所说:“温厚和平,诗教之正,亦词之根本也。然必须沉郁顿挫出之,方是佳境;否则不失之浅露,即难免平庸”。[10]( 第181页)丛林之人原本心境平和,无...

    周瑶

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  • 佛教正法的存亡?

      (10)推广毗尼使梵行久住。   佛言∶「我令汝等每於半月说波罗提木叉,当知此则是汝大师,是汝依处,若我住世,无有异也。」([根本说一切有部]毗奈耶杂事(卷38))。佛也曾说过应度的人天众他都度...,是第八五。   (9)戒, (理)病,诸见,多闻,十夏,是第九五。   (10)戒,(理)病,诸见,大智,十夏,是第十五。此合是第一五十。   (11)戒,(理)病,(离)难方,多闻,十夏,是...

    法増比丘

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  • 色蕴的生,住,味,患与离弃

    9骨髓 10肾   11心脏 12肝脏 13膜 14脾脏 15肺脏   16肠 17肠间膜 18胃中物 19粪 ...脂肪   7泪 8膏 9唾 10涕 11关节滑液 12尿   火界显著的部分:(四个)   1间隔性发热之火   ...

    法增比丘

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  • 中国古塔

    67.31米。塔的底层平面呈八角形,直径30.27米,为古塔中直径最大的。底层重檐,并有附阶,塔的第一层南面辟门,迎面有一高约10米的释迦像,顶部有精美华丽的藻井。内槽墙壁上有6幅如来佛像。门洞两壁绘有金刚...   公元10世纪,那时的杭州城是吴越国国都。在五代十国中,吴越国是个小国,统治的疆域为现中国浙江省为主的东南沿海一带。吴越国的创立者是来自浙江临安的钱缪,据说他非常尊重佛教,其原因是因为他早年身份...

    不详

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  • 连江县佛教寺庵

      连江县佛教寺庵   连江佛教寺庵最早建于南朝梁大通三年(529年),至1990年的1462年中,相继建有寺庵169所。其中,南朝6所、隋代3所、唐代28所、五代10所、宋代44所、...大雄宝殿等数座,初具规模。明代续建拥秀堂、钟楼和生活设施10余座,梵宇林立,已有大丛林气派。民国33年遭日本侵略军飞机轰炸,成为一片废墟,仅残留几根石柱和大石槽供人凭吊。1985年在旧址西北角重建新寺,...

    不详

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  • 《王梵志诗》词法特点初探

      (8)法性本来常存,茫茫无有边畔。(法性本来常存 357)   (9)放顽邻里行,元来不怕死。(世间何物贵 36)   (10)骂妻早是恶,打妇更无知。(骂妻早是恶 204)   例(1...(9)“元来”义同“本来”。例(10)“早是”义为“已是”。这些新兴的副词,在此后的宋元明清得到了迅速地发展,不少一直延用到现代汉语中,成为现代汉语中的常用副词。   注释:   ①张永言《...

    不详

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  • 唯象是瞻:藏族传统绘画艺术思维方式的文化解读

    化的体现过程。这个中道理就在于:“宗教艺术会诱使人们忽视纯艺术,并且易于变成仅是手艺人的作品。正因为如此,宗教艺术往往会参与教育或传道活动。”[10]   藏传佛教力主显密双修,尤重密教的修习。密教...人民出版社1996年版,第11页、第314—318页;   [10][美]保罗·韦斯《宗教与艺术》,四川人民出版社1999年版,第32页;   [11]扎雅·诺丹西绕著《西藏宗教艺术》,西藏人民出版社...

    纵瑞彬

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  • 吉藏大师的论破方法

    断常明非有非无不断不常故”。[10]   这里明确显示他的论破有两种方法:一是就缘破,二是对缘破。首先,“就缘破”就是先顺从对方的主张,然后指出其主张中存在的破绽,从而把他的主张引向错误的结论,使其...1上   [9] 大正藏45卷 P1上   [10] 大正藏42卷 P290中   [11] 《大乘玄论》卷五(大正藏45卷 P72上)   [12]《十二门论疏》卷下(大正藏42卷 P201...

    慧光法师

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  • 贵州佛教的经典、教义、教规、节日

    号或10卷至13卷,皆漆函绫壳牙笺。另一部为万历三十年(1602年)寺僧法印赴京请回。万历十二年(1584年),神宗又钦赐御制《续入藏经序》,故其《续藏》又称《万历藏》。故《北藏》全藏共有1657部,...折本,因上下边刻龙纹,故名《龙藏》。   9、黄平僧赖空,于江西庐山购请大藏经1部携回黄平。   10、平坝高峰山藏日本《明治大藏经》1部。民国初年,了尘从南京购回。   11、盘县丹霞山护国寺《...

    不详

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