找到相关内容12618篇,用时19毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 弥勒信仰在新疆的传布

    Maitreya这个字凡五见,我现在依次在下面论述一下:  第一次,Philologica Indica,页539,55 V5-R1。这里讲的是僧伽的一项活动,梵文名叫 ,汉译“启请”,“劝请”。细玩...张显然属于另一个抄本无法了解其内容外,其余能翻译的都属于本剧的第1、2、3、5幕,是27幕的开始的几幕。流落到欧洲去的残卷中,幕数较多,后面的一些幕也有;但不像新博本这样集中。我现在根据Sieg和...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271699.html
  • Buddhism and the ChangingSociety in Modern Ceylon

    p1-13) 台北:中华学术院佛学研究所 p. 1 I. The historical background No other country but Ceylon in ...Mahinda and Sanghamittā during the reign of King Devanampiya-Tissa[1] in the third century B.C. ...

    W. Pachow

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06223672589.html
  • 唯识五遍行心所及其与现代心理学相关概念之比较

    一切时、遍一切识。也就是说,作意等五种心理活动是通于善、恶、无记三性;遍于三界九地;遍于过去、现在、未来;遍于八识心王。本文主要依据《成唯识论》对五遍行心所的概念和定义作一简要的分析。  1、作意  ...。因此,想心所,不仅仅是表象和知觉,也与思维和概念有关,它其实贯穿了整个的认知过程。想心所,在人的认知活动中具有十分重要的作用。  5、思  思,造作之义。具有引起心、心所造作的精神作用。大体相当于...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224773550.html
  • 敦煌写卷P.2555《白云歌》再探

    唐五代时期敦煌地区“尚白”的风习。   【摘 要 题】唐宋文学   【关 键 词】敦煌/白云/浮云喻/无常/尚白   【参考文献】   [1] 项楚.敦煌诗歌导论[M].成都:巴蜀书社,2001....考释[A].中华文史论丛:第2辑[C].上海:上海古籍出版社,1984.   [5] 柴剑虹.敦煌伯二五五五卷“马云奇诗”辩[A].中华文史论丛:第2辑[C].上海:上海古籍出版社,1984.  ...

    王志鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570574859.html
  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    维吾尔自治区伽师县城西喀勒乎其农场东北4.7公里处的古代遗址附近。塔建于唐代。   塔为土坯砌筑,残高5米。塔基呈正方形,边长7.3米,分为三层,每层高1~1.2米。塔身为圆柱形,塔顶塌毁。佛塔外表...面各置一佛龛,共八十八个,内置铜佛或菩萨1~3尊。塔刹为铜覆钵、宝殊。   1981年8月,塔因阴雨倒塌。1987年1月开始重修,清理塔基,发现地宫。地宫长21.2米,面积为31. 84平方米,由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234579233.html
  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    ,理当先览方法学为阶渐”[[1]],他自己说,五十年代起,“无间勤勇,愿力促发”,“以因明为研求目标”[[2]]。出家前还“曾受过‘语言表达’课程训练”,出家后又“将修斐士,席尔合著,刘福增教授译述《...的研讨方面是孤鸿哀鸣,无有唱和与论争的。他明白自己研究范围不宽,“更悲哀是无师友可以请益。长夜人天,孤苦老僧,关在黑房子里,寻找那只因明黑猫。”[[5]]无处请益,没有争鸣,这样的学术环境对于深入探讨...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    很好的分析。   [5]比较有名的有:印,顷《中国禅宗史》第一章《菩提达摩之禅》和第二章《双峰   与东山法门》 (江西人民出版社,1999年9月版第1—36页);汤用彤《汉魏两晋   南北朝...   当代佛寺文化资源的定位与开发[1]——以华林寺为例   李利安[2]   —,对佛寺文化内涵进行准确定位的意义   佛教寺院不但是住持佛法、清静修行的道场,也是弘扬文化、净化社会...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 我成功戒淫的心历路程

    最后丧失信心不念了。 我在自己的努力下戒了5、6年,最终全部以失败而告终,由于我无数次的努力,无数次的失败,导致我彻底丧失了成功戒淫的信心,得了“戒淫失败恐惧症”:我不相信自己能够戒掉邪淫了! ...无论如何都做不到的,哪怕是多戒淫1天都很难做到,现在居然很轻松的做到了!这使我的戒淫信心很快开始建立起来了,戒淫时间开始延长到7天、9天、10天、11天......但是始终未突破20天。当然在这个过程中...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480875357.html
  • 大地震激活了中国人民的宗教关怀!

      大地震激活了中国人民的宗教关怀!   刘宁 张海滨 黄玲 蔡荣   摘要:本文以佛教为案例,对“5·12”四川大地震重灾区绵阳市北川县、安县等地受灾人群信仰状况采取随机抽样问卷调查、自由座谈...的现代转型。   面对“5·12”四川大地震这场特大考验,佛教界是否可得高分?大灾难中佛教信众展现的是气定神闲、大智大勇、大慈大悲?还是惊恐万状、躲避退让、袖手旁观?大地震激活了中国人民的宗教关怀,...

    刘宁 张海滨 黄玲 蔡荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390782495.html
  • 民国时期的宗教立法状况分析

    宪法性质的文献——《中华民国临时约法》。其中第5条:“中华民国人民一律平等,无种族阶级宗教之区别。”第6条第7款:“人民有信教之自由。”这是中国历史上第一次以宪法的形式宣布各种族、各宗教一律平等的原则,...可效法。”【1】同时临时政府也提出,国民信仰何种宗教,“政府不加干与”,但是“非谓宗教范围以内举非政令之所及也”,【2】换句话说,就是政府不干预国民信仰什么宗教,但宗教活动要受政府政令的节制。   ...

    李谦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285029.html