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的合法性：「即就朱明一代观之，如方正学[孝孺]、周吏部[顺昌]辈，其勇岂不无上，惜其以十分之勇为魔干城，不为圣御侮也。此则诸君子认魔作父之误也」17。这样的礼法观念实是一种对来自内外双重暴力的心理障碍...胡珠生编《宋恕集》，上，页68。 17 胡珠生编《宋恕集》，上，页532。 18 胡珠生编《宋恕集》，下，页937。 19 胡珠生编《宋恕集》，下，页1104。 20 胡珠生编《...
杨际开
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第二期，1999.04，页10-17。 页331 伍、佛学网络数据库的学术性与特点 兹将该数据库的学术性特点分项简介如下： 一、国内联机单位 拜现代科技之赐，该「数据库」整理完成之数据已全部上...
杜正民
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议论不已。惠能进 曰﹕『不是风动，不是旛动，仁者心动。』一众骇然 。」(注17) 「风吹旛动」，于此宇宙间因果连锁之现象，二僧为探 讨其缘由，分析之成为两判断式之见解，一曰「风动...15)丁福保、六祖坛经、行由品、笺注曰：「獦音葛，兽 名。獠音聊，称西南夷之谓也。」 (注 17)丁福保、六祖坛经、行由品、笺注、第十八页曰：「 五灯会元、一，十八...
朱维焕
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（12）时机门，（13）禅定门（亦称修行门），（14）戒律门（或称道德门），（15）教团门（亦即包括僧俗的广义僧伽们，或称社会门），（16）生计门（亦称经济门或财施门），（17）五明门（又称学术门），...
傅伟勋
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第三量云﹕ 宗----汝诸聚色，应如微量。 因----量不过微故。 喻----如一极微。第四量云﹕ 宗----汝粗色应不可见。 17页 因----量如微故。或即微处故。 喻----犹如...
雪松讲;陈健民记
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因而加 -------------------------------------------------------------------------------- p17 深。 ...
释昭慧
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诺门普传真言集二十五页下有之。 (版本有单行本，及余所 编无上密乘第四册 17页 本)， 为一般传授修持药师佛法者所取资，所凭依。另同门 李应铜师兄昔在法贤上师已得法，尤特别向上师求药师佛法 ，...
徐芹庭
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……忽遇往生善知识，急劝专称彼佛名，化佛菩萨寻声到，一念倾心入宝莲。」【注九一】由此观之，X-2410「接引图」表现阿弥陀佛三尊来迎接引，且二侍菩萨尚手 17页 捧宝台，故图中的比丘必是上行上根...
李玉珉
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修于心；恶亦是心，不可以心断心。不断不造，任运自在，名解脱人，亦名过量人。无法可拘，无佛可作。何以故？心性之外，无一法可得。故云但任心即为修也。」[17] 这是解脱「任心」的方法、内容和理由。因为...
方立天
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被 译成中文了，这使南朝佛教思想为之一变，认为大乘的般若与 方等皆为魔书。（注17） 慧远除了不断地请人翻译佛教经典外，他每遇外国僧人， 便执卷请教。甚至在公元三九二年派弟子法领、法净前往西域...
周伯戡
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