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  • 略论宋以后之念佛禅

    关系上看,他一面批评净土为表法而悟禅为究极的说法,主张“归元性无二”,“禅宗净土,殊途同归”;〈15〉一面又认为念佛优越于参禅,才是永明料简的正解。〈16〉他以理、事等范畴分疏,认为观心的禅法虽是理入...

    龚隽教授

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛像的分类与造型样式

    有许多“相”、“好”在造像上是无法具体表现出来的。一般只有所谓“眉间白毫相”、“顶髻相”(即肉髻)等,能明确显示出来。(图15 )   第五相中所谓的“手足指缦网相”,也称“鹅王掌相”说佛陀的手、...

    金 申

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00561970010.html
  • 宾川鸡足山祝圣寺的创建者虚云大师

    德钦藏区;到湖南朝南岳衡山、江西登庐山,安徽登黄山等等。虚云大师不仅是佛法承传者,也是祖国优秀历史文化的承传者。   四奇,不当现成住持,中兴破败古刹。虚云大师一生经历了15座道场,云游过数百座寺院,...

    孔化魏 赵应宝

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00564970035.html
  • 藏族传统荣辱观探微

    )及时偿债,秤斗无欺;(13)慎戒忌妒;(14)不听邪说,自持主见;(15)温语寡言;(16)担当重任,度量宽宏。藏族社会的法律法规中一般都体现了这些道德观念。如青海果洛旧制中的部落法规治理内部法“八...

    拉毛措

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565070036.html
  • 隐元禅师与黄檗山万福寺

    丙子夏,侍御林汝翥请继黄檗法席”,则隐元继任黄檗法席,也得到乡宦的支持。  福清黄檗山万福寺  福清黄檗山万福寺在今福建省福清市渔溪镇境内梧瑞村西北,位于福清市区西南15公里。唐圣历二年(699年)置...

    方文图

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  • 20世纪以来《洛阳伽蓝记》研究的回顾与展望

    ),香港中文大学杨勇的《洛阳伽蓝记校笺》(台北:正文书局,1982)。此外,徐高阮的《补注体例辨》(史语所集刊22本,1950)、王伊同的《诠释(洛阳伽蓝记)志余》(《清华学报》1983年12月第15...

    王建国

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  • 试论敦煌插图与敦煌白画及敦煌版画的关系

    P.2683瑞应图残卷、P.4881瑞应图)等书籍手绘插图,这两卷插图在唐代张彦远《历代名画记》第15篇《古之秘画珍图》中就有记载,可惜后来丢失,无法考证。而敦煌插图的发现,才使我们找到了可靠的图像...

    牟微姣

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  • 试析西方学者的“东南亚古代文明印度化”观点

    Civilization and India[M].London:1992.2,9,11,  12,15,6.  [2] Heekeren,The Bronze-Iron Age of South-East Asia[M]...

    不详

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  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    编号为1503-1538。[13]综合二者所获汉文书分析,可以发现,唐在柘厥关附近有坊、村等基层建制。坊有“怀柔坊”[14]、“安仁坊”[15]、“和众坊”[16]等;村有“东王子村”[17]、“西王子...

    刘安志 陈国灿

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  • 莲师二十五心子简介

      其现行事业,仅以手稍举普巴橛,便能随意诛杀降伏一切怨敌。尊者依修金刚橛本尊,获得共同及殊胜悉地,为大自在持咒者。  颂曰:华吉旺修掌握橛诛法!  15、丹玛?翟芒尊者  丹玛?翟芒尊者,诞生于...

    不详

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