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，实在是一件加惠学界、教界的盛事。” 13著名学者黄心川说：“如果全国各地寺庙都像国恩寺这样，重视佛教文化建设，我想当代中国佛教文化的品位将会进一步提升到一定的高度。”14 为积极响应建设文化大省...
何方耀 胡巧利
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542858140.html
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建筑的稀世珍宝，它不但是中国人的骄傲，也是世界人民的骄傲。欧洲现存最古老的木构建筑，只不过是13世纪的遗物，而且只是一种马厩，我们比它早的多，复杂得多。今天我们的责任是保护这座国之瑰宝，使其传之久远，...
郭黛姮
|佛学论文|因明|五明|
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12380—3016（K. K. II. 0244. qqq） 高165cm，宽113cm，1纸。残片，写本，纸质薄，存7行，行13字，可能是蝴蝶或者经折装。行列排列不整齐，大多数字模已经倒成圆角，不仅是...
束锡红|府宪展
|佛学论文|因明|五明|
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1999. [3] 陈保亚.论语言研究的泛时观念[J].思想战线，1991(1). ［中图分类号］H13 ［文献标识码］A ［文章编号］1006-0766(2004)05-0066-06 根据专书作...
俞理明|谭代龙
|佛学论文|因明|五明|
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“西来无意” 这一句话怎样能表达出“ 即心是佛”的含意呢？“西来无意” 这一句话与“西来意＝即心是佛”的公式，不是互相矛盾嘛？ 《临济录》里有这样一段话—— 【资料13】问：「如何是西来意？」 ...
小川隆
|佛学论文|因明|五明|
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经文。（注：向达《记伦敦所藏的敦煌俗文学》，《新中华杂志》1937年，第5卷第13号。）向氏的分类过分拘于形式，他试图从体式上界定"变文"，却又不能采取统一标准，疏忽了变文的叙事性特质。傅云子在为敦煌...
孙步忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584258407.html
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刊行，又提供许多难得的敦煌俗文学资料。其后，郑振铎《敦煌的俗文学》（《小说月报》20卷3期，1929年）， 向达《记伦敦所藏敦煌俗文学》（《新中华杂志》5卷13号，1937年）的问世， 则使敦煌俗文学...
张锡厚
|佛学论文|因明|五明|
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唐诗》未收的唐代诗人的作品，”[13]从而将唐前以及保存在《全唐诗》等集子中的唐代文士的文学作品，排除在了敦煌文学研究的对象和范围以外，直接启发了后来研究者只将仅存于敦煌遗书之中的唐代文士作品列入敦煌...
吴格言
|佛学论文|因明|五明|
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而能如此，是终得世人敬重的因由。又唐太宗《令道士在僧前诏》曰：“至如佛教之兴，基於西域，逮于后汉，方被中华。神变之理多方，报应之缘匪一。”［13］（卷六）唐太宗虽置道于佛前，但这几句话却道出了神变乃是...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585058417.html
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资助佛协活动经费约13万元。[6](P．187) 滇西南传佛教至今仍保留着历史上形成的四个教派，即摆庄派、润派、尕列派、左抵派。其中摆庄派和尕列派在德宏傣族村寨影响比较大，西双版纳则流行的是润派。左...
罗莉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002058513.html