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南传上座部佛教的德昂族地区，开门节、关门节的前一天的祭神祭鬼活动都由安章来主持，在农历三、四月间撒旱谷前的祭谷娘活动也由安章来主持。[10]因此，熟悉各少数民族习俗也是安章人选必须具备的知识。三、出色的...2008年在云南临沧调研时访谈对象的原话。
这句话在某种程度上反映了人们对神圣权威的认可、
[10]临沧地区民族宗教事务局编《临沧地区民族志》，第122页，2003年。
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郑筱筠
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念佛的开示。
据《古尊宿语录》卷13：
师示众云：“不得闲过，念佛念法！” 僧乃问：“如何是学人自己念？”师云：“念者是谁？”学云：“无伴。”师叱：“者驴！”[[10]]
生死事大，...有祥点校，中华书局1994年。
[9] 《古尊宿语录》上，232页。
[10] 上书222页。
[11] 上书234、235页。
[12] 《开示》302页。
[13] ...
徐文明
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国际性、复杂性。现在一般祇提“长期性、群众性、复杂性”——笔者）论基础上，又创造性地提出了中国佛教“还有显著的文化性”。10这是中国佛教又一显著特性和特点。对此，理论界、佛学界不少人似乎没有太多注意。...课题，朴老永远值得我们学习，永远值得我们怀念！（续下期）■
引文注释
８、10《中国佛教协会四十年》，赵朴初1993、6（内部列印稿）
----《中国佛教协会第六届全国代表会议上的...
俞朝卿
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2009年12月04日 10:06:01 来源：中青在线－中国青年报
令苏小明终身难忘的这个考试终于结束了。11月29日下午16点35分，她随着人流走出2009年国家公务员...了一张大饼。她问苏小明：“我们要迟到了吗？”同行的苏小明着急地看了看表，幸好还有半个小时。事后，林淘淘在博客里写道，“其实，如果那个时候只剩下10分钟，我会立刻掉头...
佚名
|社会|教育|纪实|
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增至二千余亩，为富厚之梵宇，岁有赢余焉。因以蓄积之数，为修筑之资。”咸丰三年《重修净觉寺碑记》载：“（智然）披剃以来，在寺勤苦操作数十年，蓄积饶多，田园树木较寺中初基直加10倍。僧智然矢志兴修，以完因果。”据以上两处碑文所述，由于住持僧智然率先垂范，以身作则，“勤苦操作数十年”，财产增加了10倍，彻底改变了净觉寺的贫困面貌，也为重修净觉寺提供了雄厚的资金。“智然兴工之年”修缮了门殿、正殿、后殿、...
安春明
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2006年夏天，武城县漳南镇村民在村南端，隋末农民起义领袖窦建德、刘黑闼点将台北侧挖蓄水池时挖出了10几件文物，有几块碑刻。据该碑刻文字记载，碑刻为唐代调露年间（公元679年）漳南县令张大隐撰题的碑文。
在古点将台北底下出土的10多件文物中，多为石刻，有3块长宽75厘米，厚23厘米上雕刻石兽的方石；有一高81厘米，直径20厘米的茎状八棱碑刻，上有些似佛像的图案和经文，茎状碑上下有莲花座和盖，座、盖...
韩风声 刘建义
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颇具唐代风格，推测可能与唐武宗灭佛有关。唐代开元寺大殿可能也是在这次灭佛运动中被毁的[9]。
宋代又重建开元寺[10]。五代时期，开元寺仍然受到皇家重视，敦煌文书曾记载后唐同光二年（924年）定州...～14页。
［7］《正解寺残碑》，民国二十三年《定县志》卷18《金石篇上》，第22页。
［8］《唐会要》卷50《杂记》。
［9］［10］［12］［13］河北省文物研究所、定州市维修...
贾敏峰 贾宝峰
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要想明契第一义，只有自性体悟,才能在直观感受中悟见永恒佛性[10]。禅宗美学的这种重视直观感受的审美体验正是禅宗所说的那种非概念所能穷尽，非语言所能表达，既确定又不确定，既合目的又无目的的整体意象的...
[8]中国教育部.语文课程标准（实验稿）[M].北京：北京师范大学出版社，2001.
[9]海德格尔.存在与在（王作虹译）[M].北京：民族出版社，2005.
[10]王向峰.文艺...
杨道麟
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细腻。例如，在讨论隋至唐初天台宗玉泉寺系统的传承时，居然有人引《玉泉寺志》的内容以为依据 [10] 。《玉泉寺志》出自清人手笔，其所见资料今人无不可见，如果是历史学家从事此类工作，肯定不会用这种晚出的...34、36。
[10] 潘桂明、吴忠伟《中国天台宗通史》，江苏古籍出版社2001年版，页351。
[11] 张曼涛：《编辑旨趣》，见：《现代佛教学术丛刊·唯识学概论》，（台湾）大乘文化出版社...
张伟然
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珍宝充积”。
唐长庆四年(公元824年)，润州刺史李德裕将荒废已久的长干寺阿育王塔地宫再次打开，发现了21枚舍利。其中的11枚迁往润州(今镇江)，另外的10枚则被留在了原地。
北宋年间，...先钉入粗大木桩，然后纵火焚烧，使之变成木炭，再用铁轮滚石碾压夯实，木炭上加铺一层朱砂，以防潮、杀虫。寺内有殿阁20多座，画廊118处，经房38间。历时19年，耗银250万两，征调工役10多万人。
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不详
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