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不过不思议境界通过思议去领悟，圆顿止观通过次第止观去开显。“先明思议者，令不思议易解故也……无话而已，说必次第”10，凡有说者，已落次第之中，圆顿境界唯实证相应。
相应于“作用层”和“实有层”两种...页。?
９、《摩诃止观》卷三，第22页。
10、《辅行》，第292页。
11、智顗；《法华玄义》、《大正藏》卷33，第812页。
12、《摩诃止观》卷五，第56页。
13...
戈国龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983498.html
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、莴苣、蚕豆、韭菜、黄豆芽、香椿、荠菜、西红柿、竹笋、大蒜等进行SOS试验测定，结果表明，大部分蔬菜的丙酮提取物有抗SOS反应，可能与含有叶绿素有关；大蒜、韭菜、韭黄、黄豆芽、西红柿等10多种蔬菜的...预防癌变。此外，据美国的科研证实，多吃西红柿可降低男子前列腺癌以及胰腺癌的发病率。调查结果表明，每周吃含西红柿的食品10次以上的人与不吃西红柿的人相比，前列腺癌的患病率可下降45%。西红柿的防癌成分主要...
君合
|素食健康|
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压子，夫以名困妻，兄弟朋友各挟一名以相抗拒。”[9]由是，谭嗣同认为，只有消除我执我见，方能实现真正的社会平等，只有我见灭“则我相除，我相除则异同泯，异同泯则平等出。”[10]
通过回顾佛教“...章太炎《在东京留学生欢迎会上演说辞》
[8]章太炎《四惑论》
[9]谭嗣同《仁学·八》
[10]谭嗣同《仁学·四十五》
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姚彬彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063184593.html
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，闻我说法，分明解了，于法无畏，得般涅盘。’
10．日日吉祥幸福与安康
在[小诵经][吉祥经](Mangala Sutta)里佛陀教导我们：
“不亲近愚人，应亲近智者，敬礼有德者，此...∶“八法推转着世间，世间随着八法转。”世人随著这些起舞，随它团团转，在里边只有造更多的业，继续轮回，受生，老，病，死之苦。
法增比丘， Bhikkhu Dhammavaro,31/10/2008...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;便下座。10
慧忠在这里所立的义，便是以静默无言的形式表明第一义之无法言说，不在语言文字、意识思虑上，以此启迪学人忘言而会旨。
《五灯会元》卷十五里记载僧人问青原行思禅师（？～...我国在唐代即设有此职。依《大宋僧史略》卷下所载，唐肃宗至德元年（756），下诏于凤翔开元寺置药师道场，并选元皎（不空之法孙）等二十一位僧侣，六时行道念持。
10《传灯录》卷五。
11《五灯会...
沈海燕
天台|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13261084971.html
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2009年06月26日 10:06:09 来源：中国新闻周刊
30年来，中国的高考作文题的改变，总是比现实生活慢半拍。它缓慢地从浓厚的意识形态窠臼中向外挣脱，并随着近几年...死记硬背)、B(灵活运用)、C(理解考察)、D(综合运用)外，E(审美能力)和F(探究能力)的要求增加了。尤其是审美能力这一块的分值全面提升，诗歌鉴赏由以前的6分变成10分，文学类文本的解读从原来的18...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/05292085002.html
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特别利根，上师以心灌顶，并于定中加被之，俾弹指即悟。
甘波巴大师[10]为广事导引摄受弟子故，说有二种，谓于具普通根性者，令由菩提道次第，渐次趣入大手印，此谓由中论等学而渐入者，名为实相大手印。但...所修而别。
[9] 密乘分四部（或称四续）：事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部（或简称无上部）。前三部为下三部，无上部称为第四部。
[10] 甘波巴大师为噶居派（汉俗称为白教）第四代祖师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020685438.html
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萨罗哈大师口授，择要录之。[9]
第一节 见
第一目 辨见[10]
辨见颂云：「以莫散心观自心，若能自知自本性，诸相自脱大乐中，散心亦皆成大印。」
第二目 明了达见之相
...大手印明显口授。
[7] 参看恒河大手印讲义。
[8] 参看了义海大手印。
[9] 参看朵哈八藏大手印明显口授。
[10] 以修大手印道。首须明见，但欲明见，须先辨认清晰。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020785441.html
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取捨，行如疯狂。」[10]
第十四章 大手印之修持时间
当前一念，其停住之时间，随起随灭，实难说为现有。其实与未来之念，性不相离，以未来念起，即成现在故。与过去之念，亦不能分离，以现在...
[7] 此即见道位。
[8] 此即修道位。
[9] 尊勝行即最极无戏论行。
[10] 行如疯狂为普颤行，而非普贤行，可参看大乘要道密集内之道果延晖集。
（未完待续）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885443.html
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的青少年应是这个数目的10倍，也就是1000人（没进未管所的被“消化”在学校、公安、检察院、法院等，如批评教育、免予起诉、判缓刑等）；还有个“1∶10”，即受这些犯罪者影响的青少年又是他们的0倍，...
高远至
|教育|问题|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21415585961.html