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  • 佛教对缅甸社会主义思潮的影响

    ,卡尔.马克思所可能有的智慧和知识尚不及我们伟大的佛陀足面上一粒尘埃的十分之一。”[15]到1958年,在反法西斯人民自由同盟大会召开前的一次讲话中,吴努又说:“如果持这样的态度,即把马克思主义和...《理论》认为这只是就个人的思想而言,对于物质和意识的关系,《理论》又说,“物质不是聚生于人体的意识的唯一来源......人的形体和意识两者都是发生变化的,如同意识随着物质的变化而发生变化,物质也随着...

    李晨阳

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  • 耶律楚材儒释道观评析

    思想(即使是形式上的,如全真道)的出现,使之影响儒家文化的统治地位。儒家思想的衰落,封建制度的衰败,直接塑造了耶律楚材文化心态的多重性和扭曲性。  参考文献:  [1]和人韵二首[C].湛然居士文集(卷4).  [2]元史(卷146)[M].列传第33.  [3]宋子贞,中书令耶律公神道碑[C].元文类(卷57).  [4]元好问,上耶律中书书[C].元文类(卷37).  [5]万松老人评唱天童觉...

    朋·乌恩

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  • 云冈石窟文物大事记

    (明嘉靖四十三年) 设置云冈堡,后人改武州山石窟寺为云冈石窟,沿用至今。   公元1902年 日本学者伊东忠太来云冈调查,后著《支那山西云冈石窟寺》。   公元1907年 法国汉学家E.E沙畹调查...。   公元1964年 经中央文化部批准,划定云冈石窟保护范围为3.6平方公里。   公元1973年 9月15日,国务院总理周恩来陪同法国总统乔治.蓬皮杜参观云冈石窟,指示要在3年内修好云冈石窟。...

    不详

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  • 佛禅与袁宏道的文学思想

    [1](《袁宏道集笺校?题澄公册》)袁宏道将二者并提,与此有一定关涉。  参考文献:  [1]袁宏道著,钱伯城笺校.袁宏道集笺校[M].上海:上海古籍出版社,1981.  [2]普济著,苏渊雷点校.五灯会元[M].北京:中华书局,1984.  [3]计有功.唐诗纪事[M].上海:上海杂志公司,1936.  [4]蕴闻集.大慧普觉禅师语录[M].大藏经[M].日本:弘教书院,1881-1885.  ...

    周群

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  • 南无佛是什么意思?为什么读起来是那摩佛?/释迦牟尼简介

    个人随从他一起,这五个人的名字是:憍陈如(Kaundinya, P. Kozfa``a),跋堤(Bhadrika, P. Bhaddya),跋波 (Vāspa, P. Vappa),摩诃男(Mahqnqma, P. Mahqnqma),阿说示(Asvajit, P. Assaji)。悉达多王子和他的侍者们先后寻访当时三个有名的学者,从他们学道,但都不能满足他的要求。于是他知道当时哲学思想中没有...

    不详

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  • 敦煌遗书与宝塔心经

    ﹑文学﹑艺术﹑科技以及中外文化交流等方面的内容,所以习惯上被通称为”敦煌遗书”.   藏经洞被打开之时,正是腐败的清王朝走向它的末日之际,从政府到地方官员都不可能投入相应的精力和财力来保护这些国宝。到...全文虽然只有268个字,但却把佛学精华浓缩其内,再加之其便于持诵和书写,故在佛教中极为流行。   在整个敦煌文献中,有关宝塔心经的写本有四件,被伯希和﹑斯坦因带回国后,分别编号收藏,其中p.2168,p...

    翟仁义

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  • 中国寺院名茶经济与文化

    enough land, labor and steady necessary consumption conditions. Fane and famous tea supplement each other. Famous sane tea has formed its productive and living characteristics through long development. ...

    龚永新

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  • 原始佛法的真实面目

    是终究的目的。 2、六师外道 佛教当时所指的外道是把婆罗门和婆罗门教以外的沙门学派称为“外道”,并非含有贬义。六师外道和他们的主张分别是: (1)富兰那.迦叶。据说他与佛陀辩论失败后投水而死。他主张“善恶无报论”; (2)末伽犁翟舍利。他主张“无因论”和“宿命论”; (3)阿耆多.次舍钦罗。他主张“诸根归空”,实际上是一种断灭论。 (4)婆浮陀.伽旃那。他主张人是要素组成,要素既不能被创造,也不能...

    佚名

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  • 对准备怀孕的年轻夫妇真心奉劝的几句话

    ..。我不想多说,您的果子自己慢慢品尝吧,人生长着呢!我也建议有儿有女的过来人回想一下,当逐渐感觉孩子是你的痛苦的时候,是否会想过自己再怀孕前后和育子过程中,自己是怎样做人的?但是不论何时,意识到是...》。 查看原文:http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=134270&extra=page%3D1 编辑:边美华 ...

    佚名

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  • 宇宙万有的类别--净行法师

    就是1.眼,2.耳,3.鼻,4.舌,5.身,6.色(颜色),7.声(声响),8.香(气味),9.味(味道),10.触(一切令触觉生起的法),11.法处所摄色。   法处所摄色又分作五种,就是a.极略色(肉眼无法看到的极细微的法),b.极迥色(肉眼无法看到极远的法),c.定果色(由禅定所变现的法),d.受所引色(由受持戒律所起的法),e.遍计所执色(本非实有却由意识错误执著为有的幻象)。   什么...

    净行法师

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