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》总共列出了三十三过），根本就没有错误之说，在弘法实践中，发现多少种过就立多少种过，但这就成了“作如是说，展转流漫……所说无穷[20]”，那么陈那论师在《因明正理门论》中自己立了十四过类，说人家足目...差别。 [18]大正藏第32册，第0001页上栏。 [19]注意，《因明入正理论》里边虽然把自悟、悟他给分了分，但在事实上，自悟、悟他并没有截然的界限，这在因明著作中几乎都有涉及到。 [20]大正...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12153038860.html
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主张是：主意为主帅；主身历目见；主情景相配。 在诗歌形式与内容问题上，船山向来重视诗歌内在的质素。他说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也。”[20]意是诗歌的灵魂，起着统帅全篇的作用：“无...，第536、537、539、537页。 [6][7][8][9][13][14][15][16][17][18][19][20][21][22][23]王夫之：《姜斋诗话》，《船山全书》，长沙：...
李晓明
|佛学论文|因明|五明|
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东方社会中的固有价值观相互融通得到再诠释的结果。 在人类已经进入21世纪的今天，佛教的慈悲和和平能够给我们以什么新的启示呢？刚刚过去的20世纪对于迄今为止的各大宗教都产生了巨大的影响。近代...，20世纪70年代以来，在联合国科教文组织的倡导组织下，世界的几大宗教之中，已经有犹太教、基督教和伊斯兰教的一神论宗教（monotheistic religions）举行过多次宗教对话的国际会议。各大...
宋立道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183639175.html
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和和平能够给我们以什么新的启示呢？刚刚过去的20世纪对于迄今为止的各大宗教都产生了巨大的影响。近代以来，以科学技术和物质主义高度发展为特征的现代化，对于我们产生了正反两面的影响。人们通过唯科学主义和...作用，各国共同努力，谋求政治解决的途径。还应该提倡宗教的宽容精神。如我们所知，20世纪70年代以来，在联合国科教文组织的倡导组织下，世界的几大宗教之中，已经有犹太教、基督教和伊斯兰教的一神论宗教（...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201739301.html
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。”（19）所以《宗喀吧大师应化因缘集》（20）中称：《正教次第（广）论》是宗喀吧造《广论》的蓝本。 可见，《广论》道次第的教法源远流长，既有教典的依据，又有别教的教授，教证具足，为后学者提供一明确...。 （19）《土观宗派源流》P51。 （20）修慧法师编述，上海市佛教协会刊行，1990年。
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如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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，僧尼8000多人，信众130多万人，其中，祜巴一级的长老20多位。比丘（都）1000多人，沙弥（帕）7000多人，沙弥尼（帕）30多人，傣族信众有108万人。布朗族信众约3万人，佤族信众1万多人，...教育中心。出家，既是过一种宗教修行生活，也是藉此接受传统文化教育。出家后通常要接受5年以上的教育，年满20岁方可受比丘戒。受比丘戒后，可以随时还俗，也可以继续住寺修行。这主要根据家庭情况和本人的意愿。一般...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
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黄协会每年都要派团来临济寺礼祖，见此颓景，决定出资重修，至1986年5月19日正式落成。
澄灵塔后是大雄宝殿，1987年重建，11米高，宽五间约20米，殿内所供释迦佛、菩萨、罗汉等像均用樟木雕成。...
隆兴寺始建于公元586年，占地5万平方米，因寺内供有20余米高的铜铸观音像，故又名大佛寺。山门前建有三路单孔石桥，寺内建筑共七进，计有天王殿、大觉六师殿(仅存遗址)、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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。”(19)所以《宗喀吧大师应化因缘集》(20)中称：《正教次第(广)论》是宗喀吧造《广论》的蓝本。 可见，《广论》道次第的教法源远流长，既有教典的依据，又有别教的教授，教证具足，为后学者提供一明确...。 (19)《土观宗派源流》P51。 (20)修慧法师编述，上海市佛教协会刊行，1990年。
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如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
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习定，若不因禅定而得解脱者，未之有也。未审师所法如何？”惠能对答说：“道由心悟，岂在坐也。”[20]当志诚说到神秀常教人“住心看净，长坐不卧”时，惠能说：“住心看净，是病非禅，常坐拘身，于理何益？”并作... [17][18]敦煌本《坛经》第19节、第14节 [19][25][26][27]敦煌本《坛经》第18节、第36节、第29节、第33节 [20]宗宝本《坛经·宣诏品》 [21]宗宝本《坛经·...
释来圣
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并非得定，而是止成就的前相。20 定心现前，是更深一层的。定有一定的条件，不是盘腿趺坐就算定。先要系念于止，止成就后，才有定心现前。21 综合二者的论述，可把“一心不乱”的层次列表如下： 名称 ...出版社 20 《净土与禅》113页，印顺著，正闻出版社 21 《净土与禅》114页，印顺著，正闻出版社 22 大正藏《宝积,涅槃部T12》p.347.2 23 大正藏《宝积,涅槃部T12》p....
释来圣
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