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  • 论支道林理想人格的矛盾

    曰:“王导与 周靑及朝士诣尚书纪瞻观伎,瞻有爱妾,能为新声。靑于众 中欲通其妾,露其丑秽,颜无怍色 ,有司奏免靑官,诏特原之。”B12在《晋书》及《世说新语》中, 这类怪事便不胜枚 举。“适性”...

    杨柳

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  • 玄中寺—-中日佛教文化交流的黄金纽带

    公元631年到838年,日本派到中国来的“遣唐使团”就有12个。这些学问僧、请益僧把唐代的文化、包括佛教各宗思想先后传回日本,他们中的许多人后来成为日本佛教各宗的创立者和开山鼻祖。随着中日佛教文化的...

    陈梅

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  • 心律法师:佛教“ 智慧” 的内涵和现实意义的探讨

      12 参阅明尧的《一行禅师与正念禅》(载《法音》2003年第一期,第30-31页);   13 参阅肖永明的《佛教的现代价值》(载《法音》2002年第一、二期),圣辉法师的《圣辉副会长在中国佛学...

    心律法师

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  • 数字“0”与印度文化

    比理解填补空位的符号困难得多。   印度传统文化认为,宇宙和一切有生命的物类都是由灵魂、地、水、火、风、虚空、得、失、苦、乐、生、死等12个原素构成的。这其中,地、水、风、火是纯粹的物质,虚空是其他...

    王启明

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  • 蒋九愚:慧远大师“形尽神不灭”思想探析(续)

    2002年版   [⑨] 《高僧传》卷四《竺法雅》   [⑩] 僧睿《喻疑》,《出三藏记集》卷五   [11] 《佛祖历代通载》卷七,《大正藏》卷49,第525页   [12] 《高僧传》卷六《...

    蒋九愚

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  • 遍照金刚空海大师御遗告(节选)

    真福田。因作《三教指归》【9】三卷。成近士,号称无空。名山绝岳之处,嵯峨孤岸之原,远然独向,淹留苦行。或上阿波大泷岳【10】修行,或于土左室生门崎【11】寂暂。心观明星入口【12】,虚空藏光明照来,显...

    不详

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  • 慈航法师的教育理念与实践

    。第56页。   [11]转引自《慈航大师纪念集》下册,第532--533页。   [12]转引自《慈航天师纪念集》下册,第527页。 ...

    戴显群

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  • 十六位尊者表的意义

    叫“身子”。这十六个人示现的身分都是小乘阿罗汉,舍利弗在声闻众中智慧第一。 12 有很多人认为自己很有智慧,不愿意修念佛法门。他们以为念佛是没有知识、没有智慧的老太婆念的;有智慧应当学相宗、学性宗这些...

    佚名

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  • 南山寺住持慈音和尚

    年生, 山西大同怀仁金沙滩日中城(古幽州) 人。俗性赵, 名子明, 出身农民家庭, 世代以种田为业, 生活艰难。12 岁时, 父母迫于无力负担其生活的困境, 只好让他走出乡关, 另谋活计, 遂至五台...

    白福生

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  • 深入经藏 智慧如海

    食,(12)使贫乏无衣者得上妙衣。又据说凡愿生西方极乐世界无量寿佛处所,听闻正法而没有收效者,如听闻世尊药师琉璃光如来的名号,临命终时有八菩萨乘神通来指示道路,可化生于东方琉璃世界中。   东方三圣...

    章文

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