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  • 佛使比丘著:精神食粮

    所能做的,只是忍受折磨及咀咒恶运。   12  即使那些崇尚物质享受及喜好享乐的人,自欺地以为这种快乐是时髦的、实在的,上天也非常清楚他们是在欺骗自己,打妄想而已。   13  有些人在每天的生活中,...

    佛使比丘

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  • 僧肇生平考辨

    》中说佛陀耶舍“十五年(413)在昭阳奋若,出此《长阿含》讫”,当经出《序》成。 .  (13)《鸠摩罗什法师诔》,今存于《广弘明集》卷26^文中说:“癸丑之年(413),年七十,四月十三日,薨...

    刘成有

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  • 陕西省佛教协会二00五年工作总结及二00六年工作安排

    开展了扶贫济困活动,为扶风县境内的13家敬老院,147位孤寡老人送去价值4万多元的钱物。通过这些活动,足以表现出广大佛教徒的慈悲胸怀和“无缘大慈,同体大悲”的菩萨精神。我会副会长果宣法师一直注重内修外弘...

    不详

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  • 泉州的宗教文化特点

    方济各会史迹的两点浅考[J].世界宗教研究.1983,(3).  [12]张力,刘鉴唐.中国教案史[M].成都:四川社会科学院出版社,1987.15.  [13]熙朝崇正集影印本[Z].天主教东传文献(...

    陆芸

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  • 五明佛学院汉经堂显密课颂

    10、欲忏悔者或念金刚萨埵心咒 11、欲生大悲者当念观音六字大明咒 12、欲开智慧者当念文殊咒 13、欲遣除违缘者当念莲师咒 14、若欲不离佛光者当念...

    五明佛学院

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)

      吴幸桦〈找回中辍生大树计画获认同〉,《自由时报》,民92年3月7日,第13页。   陈银全〈法云协会要让中辍生越来越少〉,《中华日报》,民92年6月20日。   87.同注80.。   ...

    释传道、伍丽满

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  • 玄奘舍利与南京佛教文化的渊源

    幼失父母,13岁出家,21岁受具足戒。27岁西行求法,45岁学成归国译经,65岁圆寂。他生前在国内的活动主要集中在故乡洛阳、他受具足戒的四川以及唐朝都城长安,并没有来过南京。  玄奘圆寂后,他的遗骨先是...

    张丽娟 李素娟 朱逸宁

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  • 安岳石刻造像和石刻经文

    舍利塔,高8米,13层,古朴庄重,宋代风格。特别引人注目的是北宋时期雕造的释迦佛、净瓶观音菩萨和莲花手观音菩萨最为壮观。  五代造像多是平顶小龛。其佛的发髻一般都作水波形的高发髻。菩萨的花冠仍为晚唐那种...

    文物局

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  • 佛教的慈悲利他思想与和谐美好生活

    九)中的《因果明镜论》,益西彭措堪布著,澳门天行健出版社出版,2002年7月第1版,第101页。  [12][13]《佛教格言》,陈兵著,巴蜀书社出版发行,1994年11月第1版,第82页,第292页...

    清净

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  • 苯教在民间的实践活动及其文化背景

    。在藏区,禁忌往往和某种疾病或自然灾害联系起来,疾病成为慑藏人和传达神灵意志的信息载体。神灵的威力通过惩罚性的疾病中表现出来。不仅是地下的“龙族”和疾病有联系,冲撞地地上的“年”神(13),“也会小型...

    多吉才旦

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