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  • 释德清以佛解老庄思想之研究

    与研究现况1  二、研究范围与方法3  第一章 释德清的时代背景7  第一节 政治背景7  第二节 经济背景11  第三节 学术背景13  第四节 明代的佛教概况16  第二章 释德清的生平传略与著作...

    张玲芳

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  • 龙树与智顗实相思想异同之辨析

    异同之辨析  在龙树看来,俗谛与真谛亦是相对的因缘性存在。实相只能是:“心行言语断,无生亦无灭,寂灭如涅架。一切实非实,亦实亦非实,非实非非实,是名诸佛法。[13]o意即是,实相本不可言说,因缘才有说...

    张 刚

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  • 辽燕京禅宗传播史迹考述

    极其隆盛,后即逐渐衰微,到宋代中叶,法脉就断绝,其间不过一百年。”13由此看来辽时法眼宗传入燕京是不可能的。笔者以为这个“法眼”所指应为临济宗第五世法演大师;“眼”应为“演”的一个别字。在辽代...

    黄春和

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  • 《南海寄归内法传》校注拾补

    床座并券契,三宝金银等,成未成不同。如是等诸物,可分不可分。随应简别知。(页216)  所以我们认为,上举“皮卧物”和“皮油瓶”两处,应在“皮”、“油”后各加一顿号,以示分别。  13、诸出家众内,颇有...

    谭代龙

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  • 慧能禅与全真道之心性论比较

    万金难买日高眠。”[13](P740)由此与佛教包括禅宗的涅架“寂静”分别开来。  三、几点比较  上述是对慧能禅宗和全真道教之心性论的一个初步梳理,在此基础上,我们尝试从以下几个方面对两者的异同作...

    李玉用

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  • 尼泊尔阿育王石柱考察记

    王这个人,并初步确定了他的身份和在位年代,以及其基本业绩、治国方略等。第三,先前人们只是从佛经上知道释迦牟尼出生地是蓝毗尼园,但它到底在哪里,人们已经无法确认,因为那里早已荒芜,从13世纪以后便无人问津...

    薛克翘

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  • 昙曜兴佛及其历史地位

    佛教戒律学[M]。北京:宗教文化出版社.1999.  [13]大正藏(第85册)·佛说小法灭尽经[M].  [14]汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M].北京:北京大学出版社.1997.  [15]大正藏...

    张 淼

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  • 成都佛教两千年

    梵文《陀罗尼经》。唐代碑版石经发现于成都都江堰灵岩寺,出土的石板上两面刻文,有《大般若经》《月灯三昧经》《灌顶经》等。  北宋开宝四年(971),益州(成都)雕刻《大藏经》,至983年完成,共13万版,...

    向世山

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  • “佛学研究与修持”的四化(下)

    以佛法研究佛法》,p.1,正闻出版社,台北,1988,九版。  ?释印顺(前揭书),p.13-4,正闻出版社,台北,1988,九版。  ?T.R.V. Murti, The Central ...

    游芬芳

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  • 无锡灵山胜境导游词

    能够发展成为世界性宗教。  现在我们来到有“天下第一掌”景观。它与灵山大佛右手形状大小完全一样,高达11.7米,相当于三层楼的高度,宽5.5米,手指直径就达1米,总重量达13吨,由此可见大佛的雄伟高大...

    不详

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