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  • Wei-wu-wei: Nondual action

    stop, is free from danger (chapters 15 and 44). Nature, here including man, is a succession of ...condemned in Taoist literature? [15] Wang Pi equates the natural with not striving, and others with not ...

    David Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330872941.html

  • The Moral Systems of Confucianiam And Buddhism

    ChungJournal of Chinese PhilosophyVol.15 1988P.425-448Copyright @ 1984 by Dialogue Publishing Company,...Confucianmoral and political thought elaborated in the Tahsueh(h)[Great Learning].(15) Sot'aesan's ...

    Bongkil Chung

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334772962.html

  • Zen And Taoism Common And Uncommon Grounds

    Philosophy Vol.15 1988 P.51-65 Copyright @ 1988 by Dialogue Publishing Company, Honolulu Hawaii...the middle way.(15) We have thusmade a full circle, as Naagaarjuna has succinctly stated-but, ...

    Kenneth Inada

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340972979.html

  • The Riddle of the First Buddhist Council - A Retrospection

    the Cullavagga XI (15) have not been marked out as legends by Oldenberg. ─────────── (14) MPS VI, 19～20. (15) CV XI, 1. P 459 Before we start our examination of the ...

    Biswadeb Mukherjee

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342572990.html

  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    一致，慈愍三藏之念佛，此种种汇集成延寿禅师之思想”[15]。　　由此而言，宗密隶属荷泽宗和华严宗法嗣，一方面以荷泽宗为正统，会通禅宗诸派，另一方面奉荷泽宗和华严宗为最高佛法，会通禅与教；而延寿却以禅宗...台北:新文丰出版公司,1983: 324.　　[15] [台]孔维勤.永明延寿宗教论[M].台湾新文丰出版公司,1983:5.　　[16] [日]木村清孝.中国华严思想史[M].东大图书股份有限公司,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html

  • 方立天：印度佛教心性论思想概述

    藏》第49卷，15页下。］ 　　代表从上座部分化出来的说一切有部理论立场的《阿毗达磨顺正理论》［注释：本书中一些佛教术语、人名和书名，如“达摩”、“波罗蜜&...相应。”［注释：《大正藏》第49卷，15页下～16页上。］又如，据《阿毗达磨大毗婆沙论》卷60，在论及分别论者关于阿罗汉果位是否会退转的问题时说：“分别论者又说，随眠是缠种子，...

    方立天

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061473178.html

  • 圣凯法师：和谐世界，从心开始”诠释之三

    无量心，(11)四摄法，(12)方便，(13)三十七道品，(14)回向心，(15)说除八难，(16)自守戒行、不讥彼缺，(17)十善。但是，这十七种“净土之行”都是以一定的因行、得果关系来加以叙述，...布施，(5)持戒，(6)忍辱，(7)精进，(8)禅定，(9)智能，(10)四无量心，(11)四摄法，(12)方便，(13)三十七道品，(14)回向心，(15)说除八难，(16)自守戒行、不讥彼缺，(17...

    圣 凯

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16465573303.html

  • 菅野博史：《法华经》与宗教间的对话

    Tolerance in the Lotus Sūtra," in: The Journal of Oriental Studies 15,2005, pp.43-57。 ...8、请参见拙论《〈法华经〉中常不轻菩萨的实践及其在中国和日本的接受情况》（《世界宗教研究》增刊、总第87期、2002.3，pp.15-22）。日语的原文请参见《〈法华经〉的实践思想——常不轻菩萨的礼拜...

    菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    (A)、 「是则六祖之言，求之于教，于教有证。求之于理，于理　　亦通。」　　(B)、 「而肇师『往物不化、性各异住』，求之于教，于教无考　　；求之于理，于理未通。如有可通？则必闻命耳。」(注15)　　...识果不逮澄　　师」，或「『不迁』之义果有堕而决不可救」，他们只是故意出题目　　让镇澄发挥罢了。(注15) 虽然如此，他仍觉得各家驳论，因未使用因　　明来对抗镇澄，所以处处落下风。(注16) 他甚至挖苦地...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html

  • 晓云导师禅画中的儒佛（禅）思想

    教育研讨会专辑》，台北，民国84年5月，页 15。 　　程明琤，，《晓觉禅心——晓云法师书画集》，台北，国立历史博物馆，民国八十七年六月，页22。　　萧万长，萧院长讲词，八十六年行政院文化奖颁奖典礼，...屆國際佛教教育研討會專輯》，台北，民國84年5月，頁 15。 　　[xvii]曉雲法師，《覺之教育》，台北，原泉出版社，民國78年5月，48-51。　　[xviii]曉雲法師，＜花飛水面無限風光＞，《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html
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