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〉一文中，对弥勒礼忏文进行了简单介绍，指出在敦煌文书中，有关弥勒的礼忏文有《礼弥勒愿文》（北·始46R2）、《上生礼》（S.5433R3、S.4451）三件文书，《上生礼》是“七阶礼忏文”型的行仪文，行仪次第与三阶教礼忏文类似。[2]1984年，金冈光照先生发表了〈从敦煌文献中所见弥勒信仰的一侧面〉，讨论了敦煌文献中有关弥勒经典的写本、弥勒信仰的形态，但是对于《上生礼》并没有加以研究。[3]同年，...
圣凯法師
|佛学论文|因明|五明|
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，甚至月月、年年都是很快就飞驰而过的。 所有众生、宇宙万物，都是无常的。你也是由婴儿，而小孩、而青年、而老年。每一天、每一月都迅速地迈向死亡。如是观想。然后想一想：“我该怎么办?” 2．...热切地观想这个思想：“我将发生什么事?” “菩萨藏会”中列举了九项突然去世的原因： 1．吃不干净的食物。 2．肚子已饱时还吃东西。 3．上一餐还没消化掉就吃东西。 ...
不详
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大理佛教的重要性，有下列几项︰ (1)大理白族自治区的剑川石窟，为南诏、大理时期所雕造的佛教石窟，为研究我国西南佛教的重要遗迹。 (2)大理地区，遗留的寺塔甚多，如崇圣寺三塔、感通寺、宏圣寺一塔、大...，也可视为密教行者阿吒力。至于另一‘习密人董贤’，更是大理白族阿吒力教的名师，是著名的董姓阿吒力世家中的第二十四代。可见‘阿吒力’一词在大理地区，不论古今，都是密教弘法者的同义语。 (2)明代的‘...
蓝吉富
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十行、十回向等四十位。(二)二阿僧祇劫配初地至第七地之位。(三)三阿僧祇劫配第八地至第十地之位。 梁译摄大乘论卷下则举出七阿僧祇与三十三阿僧祇之说。(一)七阿僧祇劫：(1)不定阿僧祇，(2)定阿僧祇...三十三阿僧祇劫：即地前有(1)信行阿僧祇，(2)精进行阿僧祇，(3)趣向行阿僧祇。十地之中则各地皆有三阿僧祇，盖以每地均有入位、住位、出位等三种位次，每一位次立一阿僧祇，合地前之三劫，则总为三十三劫。又...
不详
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事实。 在《俄藏黑水城文献》第2册中收有两件佛教文献，编号分别为TK79.2和TK80.2，原定名为《龙论》，即“龙树所造论”的简称。这两件实为同一残本，共计98页。据考，此写本非《龙论》，实为辽僧法悟所著《释摩诃衍论赞玄疏》卷2中的内容。[14] 辽代佛教最为盛行的学说是华严，其次是密教，再次为净土以及律学、唯识学、俱舍学等。由于受华严和密宗思想的影响，《释摩诃衍论》在辽代受到高度重视。据称，...
陈爱峰 杨富学
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现代意义》，《世界宗教研究》，2000年第2期，101～104页）。 笔者认为，建立在“无我”意识基础之上的佛教理性与中观学说相联系，即为破除了“恶取空”、“顽空”的超越理性。印顺“人间佛教”的核心...佛教（太虚：《新与融贯》，《太虚大师全书》第2册，444页）。所以，太虚的审视抉择的个人理性依据与印顺有异。印顺严格依三法印，当然也难免掺入个人理解。太虚则除佛教根本理性外，更多地受中国化佛教影响，因此...
邓子美
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” 《经籍志》中则说“昔宓羲氏始划八卦，以通神明之德，以类万物之情”。 2、周文王和孔子都对《易》有所发展，且孔子所作《易》者均有《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》。 3、秦燔书之时，《...作《爻辞》”，对其原因没有涉及。 2、《经籍志》中提到经过夏商面周三代，《易》实为三《易》：夏曰《连山》；殷曰《归藏》；周谓《周易》，并指出《归藏》在汉初已亡。《艺文志》中设有注入《连山》、《归藏...
法 向
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众所周知，虚大师对于“人间佛教”思想（1）有一个经典性的概括，这即是《真现实偈》：
“仰止在佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。” （2）
...不是本文所要解决的问题。
（2）印顺编《太虚大师年谱》页426。
（3）印顺编《太虚大师年谱》册34，页598。
（4）印顺著《妙云集（14）－佛在人间》之，〈人间佛教要略〉，页...
释法向
佛学论文|因明|五明
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- 《世界宗教文化》2005年第2期
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。提起历史上的南京佛寺，相信每个人都会吟诵起杜牧的这首千古名篇《江南春》。的确，佛教自...另外，该书卷2《钦录集》洪武二十一年条记载，明初在凤台门附近有罗汉寺；洪武二十一年条记载，明初在南关外有百福寺；卷33罗洪先《冬游记节文》记载，明中期在凤台门外祝禧寺附近有万岁寺。 总计，《金陵...
何孝荣
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---- 《世界宗教文化》2005年第2期 天王殿是宋代康定元年(1040)重修开元寺时所建。如今的天王殿是80年代初期，香港知名人士李嘉诚先生以其母亲的名义独资重修。天王殿能重现昔日的风采，既...而次间低，两侧高墙栅栏封闭，余各3间为1厅3房式僧房。中槽面阔9间，进深2间，连同北槽1间组成殿内广阔空间。明间北槽中段朝南向是弥勒菩萨坐像，北向是韦驮立像，两侧尽间供奉四大天王。一明二次的门庑，是...
达 亮
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