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，侍者众 多，陪衬物复杂的热闹景相。(注17) 这其中实在有很大的差距，李公麟的罗汉画，到底是属 于白描清淡的样式呢？还是浓艳复杂的世态相呢？在现存的 ...见图绘宾鉴卷三李公麟条。 (注 17)日本学者高崎富士彦、户田帧佑、米囗嘉图等采如 是说，但田中丰藏却表怀疑态度。 (注 18)囗然，少时入南部东大寺，向东南院的观理学...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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。 察其本。 ( 注 17) 298 页3. 我等于佛功德，言不能宣，唯佛世尊，能知 以无数权随现慧谊，顺化群生分别了法 我等深心本愿。，为此众人，说其本原，方便度脱，世尊圣 ...
蒋义斌
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安特准慧远藉其他学派之典籍解释经义。此即著名之“格义 佛学”(注17)。所谓“格义”乃魏晋时期解释佛经之方法， 当时佛学传入中国不久，若干佛教学者为谋佛学易于...15) 梁高僧传卷五，大正藏卷五十，页三五四下。 (注 16) 梁高僧传卷六，大正藏卷五十，页三五八上。 (注 17) 慧睿法师之喻疑论谓“...
刘贵杰
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有 ），克就智慧地说，《中观今论》的第七、八章最精严 ；而见于实践行为，则是人间佛教。
(8) 以下据此三书作简易的解说。《中观论颂讲记》（同注 (5) ）“有空无碍”，17 ～ ...
陈水渊
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从来谢此恩。17 从这两首诗的韵脚来看，显然是次张元忭《赠莲池上人》之韵，而另外三首《兴浦庵夜话用前韵寄王龙溪武部》、《兴浦庵夜话用前韵寄王泗源》以及《兴浦庵夜话用前韵寄张大华》所涉及的人物，正是前...1897）。 16 俱见祩宏，《山房杂录》卷2。 17 祩宏，《山房杂录》卷2。 18 祩宏，《山房杂录》卷2。 19 祩宏，《山房杂录》卷2。 20 邓以讚，《邓定宇先生文集》卷2。 21...
不详
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世亲造、菩提流支译‘往生论’中的“安乐世界”、“安乐国土”(注17)改为“净土”、“清净土”的事，也就不难理解其思想的背景了，又从他在‘略论安乐净土义’中，对净土所下的定义是“安乐国土具足如是等二十九...前揭书页五一五。
(注 15) ‘续高僧传’卷六昙鸾传。
(注 16) 大正四○、八二八、c、八二六、b、八二九、a。
(注 17) 大正二六、二三一、b。
(注 18) 大正四七、一、a。
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慧严法师
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杜绝病苦的重要方式。亦是释尊解决众生病苦的良方。参、佛教的医疗保健 依据《杂阿含经》的记载︰佛世时， 曾有比丘因病痛所逼， 痛苦不堪， 故而厌世， 举刀自杀，以结束生命的记录( 注 17) 。病苦恼人...
释悟殷
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。(注17) 跋迦梨︰大 2.346 中；阐陀︰347 中。(注18) 展转食︰大 23.810 下；索美食︰827 中；施一食处 ︰816 上︰足食竟更食︰821 上；别众食︰823 中...
释悟殷
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是悟界论，但行是过程，果是理想，故此为有关悟界的显现，并非根据。然则，在弥勒的观点上，是否完全没有悟界的根据呢？这也未必，因其在论境的第一相品中，稍有提及(注17)。 其次由无著的‘摄大乘论’...转生之后，再进一步地叙述生起识和阿黎耶识的关系而引用的。对前者之为：356页分别自性缘生、分别爱非爱缘生，此为受用缘生。大正藏、三一、一一五、下。(注 17) “不染非不染，非净非不净，心性本净故，烦恼...
如实
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与朕相见……朕已敕于阗等道使诸国送师，人力鞍乘，应不 少乏……。”(注17)就是在这样的情形下，法师荣返长安。 当时太宗正在洛阳，准备出征辽滨。贞观十九年（六四五）...
(注 15) 同上。
(注 16) 同上，页二五二上。
(注 17) 同上。
(注 18) “传”，卷六，页二五三上。
...
冉云华
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