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  • 敦煌《观音经》题记中的孝道思想

    华冈文科学报》第12期,1980年3月)。  有关敦煌佛教孝道思想的相关研究,最具代表性的有潘重规《从敦煌遗书看佛教提倡孝道》一文及郑阿财博士论文《敦煌孝道文学研究》一书,探其内容主要有俗讲经文、佛教...

    释大参

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  • 中国禅院茶礼与日本茶道

    茶台子及茶道器具多种,从而将径山茶宴暨中国禅院茶礼系统地传入日本。  三、“融合和汉”与日本茶道的形成  日本镰仓时代(约12世纪末至14世纪)是中日佛教文化交流最频繁的时期之  一。荣西自宋归国后,...

    张家成

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  • 从《维摩诘经》看印度佛教与中国传统文化的融合(上)

    功虽就而不证,处有不乖寂,居无不失化,无为而无不为,方便无碍也。”[12]  《维摩诘经》的上述思想,目的都是为了提高在家菩萨的地位,显示居士佛教的意义。我们知道,“居士”广义上是指佛教的全部世俗信徒,...

    不详

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  • 楞嚴經圓瑛法師講義經文勘誤表及說明(中)

    (十六) 819 5 12 牽 掣 (十七) 843844 末1 紫金光 紫光金 (十八) 1039 10 3 即 既 ...

    会性法师

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  • 觉贤的禅学思想及其传承

    藏经》1卷、《文殊师利发愿经》1卷、《观佛三昧海经》8卷。此外尚有缺本《净六波罗密经》,合计共译出12部、113卷。《高僧传》说他译经15种,117卷,计算存误。又唐智升《开元释教录》刊定他的译本里有《...

    蔡惠明

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  • 日本对中国法华经疏的研究

    号(1976年)、12号(1979年)曾登载训读译文。此外,由奥野克贤、晴山俊英二人发表了一字索引(私人版,1992、7)。)  著作之9丸山孝雄《法华教学研究序说——吉藏的受容与展开》,如副标题所示...

    菅野博史

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  • 印光大师论诚敬与学佛

    哈尔滨学院学报2003 Vol.24 No.12 P.1-7  (2)《增广印光法师文钞·卷一·复永嘉某居士书三》  (3)《增广印光法师文钞·卷一·复永嘉某居士书五》  (4)《增广印光法师文钞·卷二...

    余会心

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  • 达摩来粤与禅宗的创立

    ,身教重于言教,其业迹很少见诸文字,故鲜为人知。但是,他们的业迹,社会知道,正是他们坚守达摩祖师的家业,把祖师门风发扬光大,祖庵才得以屡毁屡兴。   达摩北上立宗,最后又使佛法南移   史籍(12)有...

    易行广

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  • 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

    绣衣坊纪事》[M]。   (10)江西《豫章康氏族谱?远祖宗支》[M]。   (11)浙江《蒲氏家谱?远祖宗支图》[M]。   (12)《高僧传合集》[M]。《景德传灯录》[M]。任继愈主编《中国佛教...

    不详

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  • 禅诗审美境界论

    ,1999(2).  [10] 吴言生.论《华严经》、华严宗对禅思禅诗的影响[J].人文杂志,2000(2)  [11] 吴言生.曹洞宗禅诗研究[J].陕西师范大学学报,1999(1).  [12] ...

    吴言生

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