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  • 北朝佛教遗址中的乐舞壁画研究

    69、80、81、100、101、104、161、163、196、212号窟;  衰弱期(8世纪-9世纪中):129、135、180、197、227号窟。[5]  (2)敦煌莫高窟  莫高窟位于河西...

    乔晴

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  • 龟兹尼寺初探

    [2][P81],同时得到的还有《授戒法》、《授大比丘尼戒仪》及《二岁戒仪》。   除了文献典籍材料以外,上个世纪以来在新疆出土的古代佛典文书的释读为我们提供了宝贵的实物证据。1916年英人胡恩勒(A...

    吕明明

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  • 从《阿含经》看佛陀的德化教育实践

    1987年版。  [注释]  1、印顺法师著《佛法概论》,P163。  2、《杂阿含经》53经,《大正藏》2-  3、《杂阿含经》296经,《大正藏》2-84中。  4、黄家树著《杂阿含经导读》,P81-...

    释普性

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  • 中国佛教传记

    和二年写成自五代到北宋政和末81人的传记。其中属青原法系的11人,曹洞10人,临济17人,云门15人,法眼5人,沩仰1人,黄龙15人,杨岐4人,其余人法系不明。最初刊本是宣和六年本,有侯延庆序。宝庆...

    不详

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  • “本觉”逻辑:中国宗教共时态

    中西哲学之会通十四讲》,上海古籍出版社1997年版,第81页。 ...

    蒋海怒

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  • 从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰

    写本识语集录》,第62条,东京:大藏出版株式会社,1990年,第81页。  [4] 池田温:《中国古代写本识语集录》,第152条,第100~101页。  [5] 池田温:《中国古代写本识语集录》,第...

    不详

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  • 纪念韩镜清教授:韩老居士功在千秋

    印象,那就是他的言行都明确围绕着一个目标:开发慈氏学,其它什么都不顾,一直翻译到眼睛一点儿都看不见了,还每天坚持由助手读记的方式继续翻译。从1993年开始的《摄论》讲座一直讲到2000年底,也就是从81...

    不详

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  • 北京金代碑刻叙录

    固安县固城村人”,俗姓苏氏。年近40才出家于中都报先寺,拜善普大师为师,皇统中受剃度。而后辞师云游四方,大定十七年四月十四日圆寂,享年81岁。   乌古论窝论墓志 1980年5月出土于丰台区...

    范 军

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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    一口,我喝一口,却又哺果”;“没奈何,也与他(她)相依相偎”。第81回,他变成小和尚,和老鼠精“搂着肩,携着手”,表演一曲风流戏。这固然可视为打进“敌人”心脏的战略战术,不必用精神分析学的“潜意识”理论...

    钟 扬

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  • 立人中的本体论内涵——鲁迅早期文化思想的佛学透视

    :“自性能生大等,故名为本。”(注:熊十力《佛家名相通释》第81页,中国大百科全书出版社。)也就是说,“自性”是具有无穷创造性的本体。所以鲁迅在这段话中称“自性”为“造物主”。“人必发挥自性”就是人...

    潘正文

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