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  • 正因的直观体现-论式

    果法因 成立总因之果法因 成立差别因之果法因 成立因法之果法因 [1]见大正藏第44册第109页下栏。 [2]见法尊译《释量论》页63。 [3]转引...

    刚晓

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  • 藏族学者的因明著作初探

    因明钥论》,  44、阿嘉荣增·洛桑顿珠作《因理要义》,  45、阿嘉荣增·洛桑顿珠作《心理要义》,  46.喜饶嘉措·绛伯杰比耶洛卓作《因明摄颂理路明镜》,  47、喜饶嘉措·绛伯杰比耶洛卓作《心理...

    杨化群 著译

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  • 舒眉任笔酬——我的因明研究回顾

    44期(2008年)。  诠释和评析净眼因明二疏的目的总算达到了,在这一过程中,我又确立了新的目标,即扩大审视范围,对敦煌遗书中的因明文献作全面考察。于是我又校点了敦煌写本文轨《因明入正理论疏》卷上...

    沈剑英

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  • 世界佛教论坛论文:和谐世界从心开始

    ,其对生命的杀伤力和对大自然的破坏力更具毁灭性。1945年,美军在日本投下两枚原子弹,致使10多万人死亡,8万多人受伤,45万人因核辐射致病。越南战争期间,美军使用化学毒剂,使占越南全部森林面积44%...

    学诚

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  • 夏会本《无量寿经》小议——略谈其四十八愿之“天耳通愿”与“遍供诸佛愿”

    说无量寿经讲义》P186-187 ,释性梵著,无量寿出版社1988印行。  《大乘无量寿经白话解》p158,黄念祖著,台湾莲华精舍1994印行。  同注2,p43-p44。  《佛说大乘无量寿庄严清净...

    释成峰

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  • 法相名词及佛教常识

    五蕴:色蕴,受蕴,想蕴,行蕴,识蕴。 44、五大:地大,水大,火大,风大,空大。 45、五明:声明,工巧明,医方明,因明,内明。 46、五眼:肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。 ...

    不详

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  • 禅诗审美境界论

    如如,早是变了也!"[4](卷3)(扫除如如境) "或又执个一切平常心是道,以为极则,……此依草附木,不知不觉一向迷将去!"[13](卷44)(扫除日用境)真正的禅诗审美境界,不容凑泊,心行处灭,正如...

    吴言生

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(五)

    44 颂) 1 、“无别有圆成” (第 6 颂) 2 、“圆成沉识海,流转若飘蓬,欲识无生性,心外断行踪” (第 13 颂) 3 、“圆成证此时” (第 29 颂) 4 、“真如何得失?...

    达照

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  • 戒:法的基础

    下文由原本刊登在1998年8月的“内观通讯(Vipashhyana Patrika)”内的文章翻译而来。原文由葛印卡老师在Zee电视台(Zee TV)的44场公开演说中的第三场讲稿改编而成。 想要学内观 Vipassana---净化心灵的方法,必须到内观禅修中心。这个方法只能在有益学习的气氛环境中学到。如果你要学习读书写字,必须进学校。如果要保持身体健康强壮,必须到健身房。想学瑜珈或练气...

    葛印卡

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  • 青州佛教造像考察记(下)

    唐书中人物造像概说》,郑州《中原文物》,1993年4期。 [44]青州市博物馆编:《青州龙兴寺佛教造像艺术》图97,山东美术出版社,1999年11月刊。 [45]温玉成:《中国石窟与文化...

    温金玉

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