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  • 不舍生死而入涅槃

    若迷,福何可救?汝等总且归房自看,有智惠者,自取本性般若之知,各作偈一首呈吾,吾看汝偈,若悟大意,付汝依法,禀为六代。火急急!”【《坛经》第4节。】“生死事大”,说明世人超脱生死轮回是最重要的大事,慧能...

    不详

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  • 当代马来西亚佛教

    7.76 47.9   兴都教 4,548 9,142 0.1 0.2 10l   佛教 ... 919,854 36.47 19.9 -39   民间信仰 11,512 4,508 ...

    于凌波

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  • 关于梵语译音中“阿”字的发音

    影响之深。  现在藏传佛教的咒语中的“a”音,也全都是近似汉语拼音的“a”(ㄚ)音,这也是在元朝时期被蒙古人的发音所同化的结果,见第二主题《梵语中“OM”字的音译》。  4、尽管元朝时期蒙古人的发音对...

    不详

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  • 以科学的譬喻来看佛法

    三十三天、3夜摩天、4兜率陀天、5化乐天、6a他化自在天、6b魔身天)。色界则分别处在初禅(1a梵身天、1b梵辅天、2梵众天、3大梵天)、二禅(1a光天、1b少光天、2无量光天、3光音天)、三禅(1a净天、1b少净天、2无量净天、3遍净天)以及四禅(异生所住之1a广天、1b少广天、2无量广天、3a广果天、3b无想天;诸圣所住之1无烦天、2无恼天、3善见天、4善现天、5阿迦腻咤天)。以上所引用的经文,只...

    林崇安

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  • 敦煌飞天

    走向公式化。飞天的风格特点虽不同,但一代不如一代,逐渐失去了原有的艺术生命。  敦煌地区石窟保存的从公元4世纪(十六国)到14世纪(元代)历时千余年的众多飞天形象,是民族艺术的瑰宝,是佛教艺术中璀璨...

    不详

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  • “义明供奉”初考

    如此。   3、按资料一,均是空海的记述,缺少历史佐证。   4、历史事实是:惠果之后,继承其位主持大法的是义操,不是义明,且按资料五的记载,义明并无传人。作为一个开悟成道的密教大师,惠果似不应犯有...

    熙 明

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  • 宽容与和解的精神

    《经集》844-845页。   ③《经集》837页,845页。   4《经集》824页,855页,860页。   ⑤《经集》880-881页,905-906页。   ⑥例如《大萨遮尼乾子所说经...

    中村 元

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  • 何谓“九住心”?

    。   (3)安住:此时,心已较习惯安住于所缘对象,妄念一起,即能发觉,并立刻把心拉回,心较安定,不会常常往外跑,这样的心境,称为“安住”。   (4)近住:心已能安住于所缘对象,对所观之对象虽然...

    不详

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  • 心的比喻

    ,到处去寻找草原。我们的心就象野鹿一样,难以抵抗五欲六尘的诱惑,整天在声色犬马中忙忙碌碌。  (4)心如盗贼——佛经上经常把我们的身体比喻为一座村庄,五根是门户,而心是这个村庄的盗贼,窃取我们辛苦积蓄...

    圣 凯

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  • 佛教如何看待吸烟

    显然是一大障道因缘。  4佛教讲究行仪,以利弘化,以至有三千威仪,八万细行之说。而吸烟伤目、损貌,给人形象猥琐之感,与僧人作为人天师表的要求岂非格格不入。  5寺院环境清幽,殿堂庄严神圣,...

    陈星桥

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