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  • 南能北秀 禅宗史话

    。神秀于弘忍寂后至荆州当阳山玉泉寺弘禅,20余年中门人云集,是为北宗。神会先后在南阳、洛阳大弘禅法,南宗遂成禅宗正统,慧能宗风独尊于天下。神秀北宗则门庭寂寞,传不数代即衰亡。   经典   该宗所依...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 终极关怀:最后的晚霞也灿烂

    无人照料者设立的收容所。  进入20世纪以来,在许多国家都有一些民间机构为临终的病人提供照料,以减轻病人的痛苦。然而,1967年英国伦敦郊区的圣克里斯多弗临终关怀院的成立才真正标志着现代临终关怀的出现。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532666961.html
  • 圆瑛法师与闽南佛教

    圆瑛法师仍关心慈儿院。直至解放后,慈儿院才改名为‘东风小学”,维持了20多年之久,先后毕业学生18届。  圆瑛法师创办开元慈儿院教育在全国佛教界开风气之先。它既是教育事业、社会慈善事业,也是圆瑛法师”...

    田思思 王荣国

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  • 历下二高僧

    的精神”。他在历下区县学街崇实佛学研究会居住20多年,同街坊邻里和睦融洽,平日总是把院内和门外打扫得干干净净,每年都把他院内种的葡萄,分送街坊邻里共享。  隆海贯彻执行国家的宗教信仰自由政策严肃认真,...

    秦绪伦

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  • 以诗述志老犹能——著名诗人、书法家赵玉林的佛教人生

    志士的赞叹。  20世纪40年代初在南京求学时,他闻悉日本帝国主义入侵福州,家乡沦陷的消息使他怒气填膺,于是,他在{惊闻福州沦陷口号四绝录二)诗中写道:  惊闻日寇陷闽都,怒发冲冠责虎符。  安得雄屠...

    陈国明

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  • 由《禅与中国》谈起

    寻找历史中的“禅迹”,除了敬佩不已外,更希望有更多人发心,将中国禅的“原味”引介给心灵普遍空虚的现代人。  摘自《十方》第20卷11期 ...

    演慈

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  • 地球生态禅美学

    作用。   现代物理学证实了:物质的本质是地球能量整体的一部分,物质现象只是局部能量概率的暂时组合。如果说经典物理学产生了“物质形式美学”,那20世纪三十年代产生的现代物理学,必然产生“自然生态美学”,...

    不详

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  • 佛陀生卒日2600年来谁人解码

    ”的相等数字了!   利用软件Excel的配套把这“众圣点记”、“武帝永明七年”与“佛陀灭年”的相等年份数字,要花费20页的Excel表格纸张。   卫塞节近代起源   近代佛教运动始于世界佛教徒...

    谢春兰

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  • 古格模制佛像:擦擦

    内壁之上,并且供奉于此的擦擦体形往往较大,一般高达20厘米,同时施以艳丽彩装,夺人眼目。   这个时期的擦擦已完全不见了早期盛行一时的文字经咒和平面浮雕塔形,甚至经咒文字与塔形组合的也未见沿用,仅...

    不详

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  • 批判佛教风暴产生的必然性

    以来,就一直被怀疑是中国人的伪撰。20世纪30年代初.铃木为了他的《楞伽经研究》(1930年版,1981年再版)和把《楞伽经》翻译成英文(1932年版,1978年再版),他研究了梵藏文献。在他的《楞伽...

    丹.拉斯豪斯

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