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  • 无念禅师入黄柏山创建法眼寺时间考

    传说,佛寺和佛教徒便举行浴佛等活动。  息影塔第三层各方均阴刻小篆二字,共计16字,虽因工匠凿刻之陋,历近400年风雨侵蚀,至今篆法工整,字形完好。释文“大明僧宝,长夜时晓,影息浮屠,神光远照。”浮屠,...

    杨琼

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  • 北京金代碑刻叙录

    塔”。“大圣安寺西堂传法沙门广善”撰文,“朝列大夫前宝坻盐使姚亨会”正书。了奇禅师俗姓潘氏,白稸富庶县人。13岁拜医闾(即今辽宁医巫闾山)兴教寺圆晓大师为师,后又拜北京圆宗寺慧柔大师为师,16岁得到...

    范 军

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  • 沿着石窟的长廊,佛走进了中国

    断断续续的记载:“右在县(指寿昌)东六十里,耆旧图云:汉 佛龛百姓渐更修营。”从西千佛洞东距石峨博和西距寿昌城的路程推测,这段文字记载的应是西千佛洞。  敦煌西千佛洞现存北魏至宋代的洞窟16个,著名的国画...

    胡 杨

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  • 禅悟对中国诗歌发展的影响

    关于思维科学》第335页,第325页,上海人民出版社1986年  (8)钱学森主编《关于思维科学》第16页  (9)(12)刘奎林《灵感发生论新探》见《关于思维科学》第348—349页,第361—...

    王利军

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  • 英藏黑水城文献和法藏敦煌西夏文文献的版本学价值

    ,版心高18.0cm,上下双线。纸幅最大一张宽37.0cm。36行,行16字。上下左右排列不齐,墨色参差。笔画交叉处冲过刀痕明显,和泥活字显然不同。181b号,高25.0cm,宽23.5cm。2纸,...

    束锡红|府宪展

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  • 西来无意——禅宗与佛教本土化

    资料15】无事是贵人。但莫造作。秖是平常。尔拟向外傍家求过觅脚手,错了也。(岩波文库本,页46 / T47, 497c)  【资料16】道流,佛法无用功处。秖是平常无事。屙屎送尿,着衣吃饭,困来即卧,...

    小川隆

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  • 略述佛教哲学对中国古代通俗小说的影响(上)

    略述佛教哲学对中国古代通俗小说的影响(上)  范军  [武汉]通俗文学评论,1996年第1期  16-22页  --------------------------------------------------------------------------------  佛教自释迦牟尼创立以来,至今已经延续了2500多年。它于两汉之际传入中国,适应中国社会历史发展的需要,逐步生根、成长,产生...

    范军

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  • 试论敦煌文学的性质、范围和研究对象

    阶层的思想情绪与要求的市民文学。”[16]虽然张锡厚先生将敦煌文学定性为民间通俗文学,张鸿勋先生定性为市民文学,有所不同,但是,他们关于敦煌文学的性质、范围和研究对象的看法,大致上是相同的。  ...

    吴格言

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  • 释“变”与“变文”

    确证。《金刚经》和降魔故事又有何关联?释迦牟尼在世时共说了16个法会,《金刚经》乃佛陀在舍卫国祗树给孤之园的第三个法会所说。佛十大弟子之一须菩提提出27个问题,佛陀一一答之。须菩提的第一个问题就是:“...

    俞晓红

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  • 唐卡发展的几个阶段及其艺术特色

    三、后期唐卡艺术  15世纪初西藏格鲁派兴起,甘丹、色拉、哲蚌三大寺的建立,标志着黄教的创立。16世纪格鲁派以拉萨为中心向周边及北方的蒙古等地发展,格鲁派寺院如雨后春笋般建立,壁画、唐卡的绘制大量增长...

    不详

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