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  • 最新念佛感应故事

    《观世音菩萨普门品》经书,胸前一枚佛像章在水中泡了两个小时竟安然无损,真是佛法不可思议。   与我同在一起住院的有六位难友,其中一位是“11·24”海难中唯一幸存的女难友董颖,是齐齐哈尔人。她就是...奉献给同行念佛之人,共享弥陀没有任何条件的救度。极恶之人,念佛必救。这就是弥陀的慈悲!   演明法师口述 净宗法师整理   二00一年五月十八日   专念佛号 预知时至(二)·11  我的俗家住...

    妙好人

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0733521300.html
  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    他们自己所修行的方法和经论。对于禅僧自成一个教团的情况,那是从百丈怀海树立了禅宗生活规范的丛林清规之后(注11)。   百丈怀海大师的丛林制度建立之后,佛教的中国化,才算圆满成熟。可是,从对教义的自由...多居律寺”之文。  (注11)根据日本现代学者镜岛元隆、佐藤达玄、小阪机融三人合作完成的“译注禅苑清规”的序中说:原本的百丈清规,早已散迭,中国宋元以来成立的清规计有七种:(1)北宋的“禅苑清规”。(...

    释圣严

    |禅宗|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1754211410.html
  • 菩萨慈悲利他之探讨

    行施。不观福田及非福田施故,名一切行施。不观时与非时,是名一切行施。不观财物可施不可施,是名一切行施。[11]   菩萨对于自己所有的财物,不占为己有,只要有众生需要,就非常的欢喜行施。那菩萨面对...  [6] 大正25. 209 b~c  [7] 大正25. 256 c  [8] 大正30. 965 a  [9] 南传卷十六下 236页。  [10] 大正32. 511a~c  [11] 大正...

    释大律

    |菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2252001687.html
  • 永嘉仁波切网友问答录〔密法类〕

     (11)问:听说瑜伽母适合在家人修,因为观想简单。三大金刚的修法适合出家人修,因为观想很复杂。    回答:瑜伽母的仪规比较短,法器也比较少,本尊形相也比较简单,可能是有人因此这么说。    (...在右边。    11,问:修学密法的人是否一定要认定一位根本上师?听说根本上师必须在“三恩”上师中产生,如果一生中都没机缘遇到一位具足“三恩”的上师,是否就不可以有根本上师了?在这种情况下,能否以...

    永嘉仁波切

    |密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2258011992.html
  • 净土法门 唯信为本

    克臻此!”[11]昙鸾大师亦乃不测之人,梁武帝每向北稽首曰:鸾法师,肉身菩萨也。昙鸾大师生前尊龙树菩萨为本师,临终蒙龙树梦示往生时辰,往生瑞相昭著。以此证知,昙鸾大师“他力本愿”的信心诠释,彰显弥陀...往生集》,莲池大师撰。   [9][10] 《往生论注》,昙鸾大师著。   [11][12]《印光法师文钞》。   [13]《观经四帖疏》,善导大师著。   [14]《印光法师文钞》。...

    魏磊

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
  • 梁漱溟的出世间与随顺世间

    。苦乐观为人生问题之核心,亦是梁漱溟自放弃功利见解后苦思冥想的焦点所在。他基本接受了章太炎在《俱分进化论》中所立"苦乐并进"的说法,[10]亦赞成叔本华的欲望即痛苦之论,[11]&...页。   [11]见《作为意志和表象的世界》。漱溟所见为英国人马格雷的转述。   [14]见《桂林梁先生遗书》卷首。   [15]《梁漱溟问答录》,湖南人民出版社1988年版,第30页。   ...

    景海峰

    梁漱溟

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0747525122.html
  • 头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁

    金瓶森林(Golden Pot Forest)(11) 中修行时,就待在虎群附近。他们住得十分简陋,阿姜撰与阿姜萨温在裸露的岩块上搭盖茅篷,石造的棚架约五公尺宽,超过二十公尺长、十五公尺高。平台底下的...一样,老虎的眼睛在辨别形状上要逊于人类,但对点的移动却非常精准……。在森林生活里,静止不动是一项不可或缺的技巧,而这也适用于森林里的动物、猎食者与被猎食者。奔跑,无疑是去送死。”   (11) 在那时...

    卡玛拉·提雅瓦妮琦 著  法园编译群 译

    |烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1809265942.html
  • 《弟子规》与往生西方的关系(共二集)

     《弟子规》与往生西方的关系蔡礼旭老师主讲(第一集)   2004/11/25 香港   诸位同修:阿弥陀佛!   我们这节课谈的是《弟子规》与往生西方极乐世界的关系。很多人在接受《...2004/11/25 香港   诸位同修:阿弥陀佛!   我们刚刚谈到礼敬诸佛,应该在跟父母的言语态度上,要保持我们的恭敬心。纵使父母在教训我们、处罚我们,我们的内心也要不生愤怒、不生瞋恚...

    蔡礼旭老师主讲

    |弟子规|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1156436630.html
  • 佛教與中國寶卷(上)

    佛說阿彌陀佛經講經文[9] 3.妙法蓮華經講經文 4.長興四年中興殿應聖節講經文 5.盂蘭盆經講經文[10]   屬於“因緣(緣起)”的如: 1.悉達太子成道因緣[11] ...307。 20. 同註8,頁8。 21. 俗講與轉變演唱形態的不同,可參見王昆吾《隋唐五代燕樂雜言歌辭研究》第八章<講唱>(中華書局,1996、11,北京)及本文下邊的介紹。在本文寫成之後,...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17302516443.html
  • 静波法师:维摩诘经讲义二-佛国品第一

    精进无减,法性离身心相,本无懈怠,也无所谓精进,即是不增不减,9,念无减,三世诸佛功德智慧,其揆一也,所以念念真如,无增减,10,慧无减,11,解脱无减,12,解脱知见无减,13,一切身业随智慧行,...菩萨以般若法宝如大火聚,能破众生无明之暗。聚即积义,所以称宝积菩萨。   11,辩积菩萨。此菩萨积聚四无碍辩,普度众生。所以称辩积菩萨。所谓四无碍辩,又称四无碍智或四无碍解,即诸菩萨乐说辩才,从意业...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html