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  • 法华经中佛为方便教化而举的比喻

    　　法华经中佛为方便教化而举的比喻: 　　1\火宅三车喻：这是佛陀在〈譬喻品〉里，对授记后的舍利弗所说的譬喻。大意是：有一间房子失火了，里面有二、三十个小孩在嬉戏，父亲非常着急，呼唤孩子们赶快到...大众勿执著于化城，当进趋于无上佛乘的宝所。　　5衣里明珠喻：〈五百弟子授记品〉载，有一个人到亲友家喝酒，醉得不省人事。这时亲友忽有公事，急须他行，于是就在他的衣里缝上一颗无价宝珠。但是这个人因醉酒，毫...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252051437.html

  • 四念处法门 （二）

    　　四念处法门 （二） 　　╱林武瑞 主讲 李慧娟 整理 　　四念处的特色 　　接下来要讲的是修行四念处法门的特别点在哪里： 　　(1)缓慢行──在训练过程中，要把自己肢体的动作放慢。比如...如实观”是为了提供正确的资料，以作为下一步因果分析的基本条件。 　　(5)层层剖析──这在其他的修行法门里面较少提到，也没有讲得那么严谨。其他法门有所谓“直指人心”...

    林武瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07274051728.html

  • 要善待畜生道的动物

    病毒讨禽类众生的因果，但一般情况是不会伤害人类。这一次所生的“H5N1病毒”是护持人界的金刚护法，祂们眼见人类长期且变本加厉地对畜生道进行伤害与虐待，以致积欠畜生道的因果债务，祂们也看出畜生道对人类的...

    紫虚居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305252084.html

  • 观世音菩萨，他究竟何许人也？

    　　供奉观音，要留意下列各点： 　　1、.观音的道场于东海普陀山，故此观音系宜坐西向东，与东方的普陀山遥相呼应，可以增加在家佛像的灵气，使福气增加。 　　2、除非你家中长期持素食，否则观音...厕所或背靠厕所的墙壁。 　　5、观世音像 不可以向房间开口，以免受门冲。房门亦不宜面向观世音 。（距离门太近为不宜，3米以上无妨） 寺院内观音神位是座南朝北。并且观音必须面对大门。居家设24座神位...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330852363.html

  • 十法界之四圣法界与一真法界图

    具的真如佛性，入妙觉位而成佛，故名究竟即佛。请参见附表说明十种位阶，及六种即佛。 　　　　 （十种位阶）　　　　　　　　　（六种即佛）　　　　　 1　凡夫位（对于佛法，闻信全无）────理　即 　　 2　凡夫位（对于佛法，有闻有信）────名字即 　　 3　五品弟子位───（外凡位）─────观行即【智者大师自称居此位】 　　 4　十信位─────（内凡位）─────相似即 　　 5　十住位──...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381053024.html

  • 新世纪，中国的僧伽教育呼唤新的教育观

    几个要件：1、平等的教育：人人有受教育权，可以被教育成功。2、教育的直接目的：慈悲生起、智慧生起、技巧生起，即纯洁情感，强化理性，提高技能。3、教育的方法：讲究契理契机，随缘施教，随机逗教。4、强调身教重于言教，理论与实践的结合，言行一致，树立典范，学修一体。5、民主的教育：没有强迫性的要求，赋予信仰与否的自决权。对学僧的信仰与否，重在引导。6、教育的终极宗旨：人的全面发展，即心性与精神的飞跃升华，...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07455053478.html

  • 无常的自由气息

    这样告诉他们：羯腊摩族人，你们的迷茫、怀疑是正确的。你们不要只因为它是——　　1、口传而来的；　　2、传统的；　　3、大家都这么说(风闻而来的)；　　4、基于它是出自一部具有权威性的宗教典藉；　　5、...

    黄威南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503353721.html

  • 圆融教化之种种

    佛陀的教化，不论是针对当时还是末世，都充分运用了种种技巧、无数方便。下面，简要列举二十条，以便窥其一斑。 　　1．对机说法：佛陀说法从不千篇一律，无论内容还是方式，总是针对听者当时的情况，做到巧合机宜...，才再传以更高层次的内容。 　　5．即事说法：佛陀说法，不一定有事先的准备，不一定规定好时间地点。往往一逢机缘，佛陀即抓住时机，就事论事，启发弟子明达事理，并顺水推舟，引出种种宝贵的方法，指导弟子们...

    释圣虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520353812.html

  • 略述《大品般若经》的神通思想

    神通(梵abhijna^)，指由修禅定与智慧而获得的超自然、无碍自在、神变不可思议妙用，又称神通力、神力等[1]，后也指神奇的本领[2]。佛陀成就无上正等正觉之后，拥有无穷无尽的各种神通[3]。 　　...清净天耳智神通、住无体性无动作往一切佛刹智神通、善分别一切言辞智神通、无数色身智神通、一切法智神通、入一切法灭尽三昧智神通等“十通”[5]，报得、修得、变化等“三通&...

    向学法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07531153879.html

  • 佛教常用的几种喻物

    佛教常用的几种喻物 　(1)日　　太阳是“外光明”中最为光亮耀眼的物相。　　佛教内部有一尊佛叫毗卢遮那，印度密教视之为主尊，中国的华严宗视之为报身佛，是莲花藏世界的教主，天台宗视之为法身佛。何谓“...。　　(5)金　　佛教之钟情“金”，大抵有两方面的原因，一取其性质坚利，叫“金刚”。在这个意义上，佛身叫“金刚身”。佛寺叫“金刚刹”，菩萨心叫“金刚心”，菩萨于最后位断除最极微细烦恼之禅定叫“金刚定”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545253973.html
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