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  • 罗布林卡藏汉合璧的雪域园林

    是十三世达赖的亲信,人称“金色工比拉”。所以,宫殿修成后,便以金色“命名”也即“受宠者的宫殿”,这一景区也被命名为金色林卡。   金色颇章正门前有一个宽广的大广场,面积达6,800余平方米。广场正中是...罗布林卡正式演出,一般有6个“扎西雪巴”(戏班子)和一个“卓巴”(舞班子)。噶厦政府的官员要集中去罗布林卡陪达赖看戏,中午设宴、宴会中上酸奶,作为节日标志。   如今,罗布林卡的雪顿节内容更加丰富,各种文娱...

    罗哲文

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  • 玄奘翻译观的现代诠释

    ,一般认为,佛经译论开篇当推三国时支谦的《法句经序》(参见陈福康 2000:6)。支谦认识到翻译之难——“名物不同,传实不易”,进而审视时下之观点,起初责“质直”之言为“不雅”,后则附众随流,在“...“心”字一般用来译“citta”,但他有时用“心”来译“dharma”(法)。6)代词还原法。把原文中的代名词译成代名词所代的名词,有时在名词前加“此、彼”等字样。此六种技巧在玄奘的翻译态度和原则指导...

    梁 岩

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  • 佛教“无明”观念探析

    不达一法界故,心不相应,忽然念起,名为无明。”[6]由于众生心不能完全与真如一法界相应,所以妄念会忽然而起,这也就是无明。无明这种忽然而起的特性,使它成为一种难以被外界力量预防和控制的存在,从而成为...参考文献:   [1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][梁]真谛译,高振农校释:《大乘起信论校释》,中华书局1992年版,第10(《序言》)、17、33、36、61、61~62、...

    张理峰

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  • 禅宗心性论对中国画的影响

    石涛在《画语录》里说:“我之为我,自有我在。古之须眉,不能生在我之面目。古之肺腑,不能安入我之腹肠。我之发我之肺腑,揭我之须眉。纵有时触著某家,是某家就我也,非我就某家也。”(6)即石涛也认为,要成为...选编》第二卷第四册,中华书局1991年版。   (6)吴冠中:《我读石涛〈画语录〉》,荣宝斋出版社,1996年,第95页。   (7)徐小跃:《后期禅宗哲学思想研究》,禅学研究,江苏古籍出版社,...

    白晓军

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  • 佛教文学刍议

    文字;(6)因缘,叙述佛说教化当时事实的文字;(7)譬喻,以浅近的譬喻宣说深奥的哲理;(8)本事,记载本生谭以外之佛陀与弟子前生之行事;(9)本生,载佛陀前生修行之种种大悲行;(10)方广,叙述广大...C.183~B.C.75)时,形成了“巽伽体”;笈多王朝(320~540)兴起后,形成了“笈多体”;6世纪初,又演变为“悉昙体”;7世纪又演变为“天城体”。梵语系佛典还有少量用佉卢文书写,主要在西北...

    普 慧

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  • 辽代涿州地区的佛教邑会活动

    位于涿州城北的永乐村,旧有辽代石塔一座。塔为经幢式,高6米余,八角,密檐13层,宝珠顶。石塔位于一座古寺内,据史料记载,该寺为燕南名刹,始建年代已不可考,仅知辽金之际称永乐院,明清时期称东禅寺,后又改称...叫作“邑义”的佛教基层组织,便与辽代的“千人邑”很相似。《续高僧传·释法贞传》卷6曾记载过一个以研究《成实论》而组织起来的邑义:“(释法贞)善成实论,涂得其趣,备讲之业,卓标奇。在于伊洛,无所推下,...

    杨卫东

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  • 甘南州民间美学非物质文化遗产保护研究

    ,已达到了登峰造极的高度。   (6)洮砚雕刻   洮砚与端砚、歙砚同负盛名,为中国三大名砚,享誉国内外。洮砚具有石质坚细莹润、色泽雅美。绿色中含有水波纹,发墨细快,不损笔,倾墨不干不冻等优点。自古...王文浩,论甘南旅游资源开发[m],甘肃民族出版社,2005   [5]何效祖,走进甘南寻香巴拉[m],甘肃人民出版社,2005   [6]王文浩,甘南旅游地理[m],中央文献出版社,2006 ...

    梁学德

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  • 日本中世禅宗对文学审美的影响

    山药草雨余肥,只今海上波涛稳,万里好风须早归。”刘毅教授曾有这样的评价:“绝海汉诗用典精当,词句隽永,于空灵处更多了几许悲壮的历史感,这在以清幽,枯淡为主调的五山文学中自成一派。”[6]此外,绝海还有...:广西师范大学出版社,2003:190-204.   [5] 李玉麟.从日本的文学作品看日本人的审美意识[J].北京第二外国语学院学报,2006,(4).   [6] 刘毅.禅宗与日本文化[J].日本...

    霍耀林 单文平

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  • 自由生长的西藏传统建筑

    占地25,000m2之规格(见图6)。   2.2 依山而建——层叠与“直叙”   由于河谷平原面积相对狭小,既要靠近赖以生存生产的水源,又要避免雪山融水导致的江河泛滥,谷底两侧的山地便成为西藏人民的...建筑师.2005/01.   [6] 叶玉林.布达拉宫的建筑美学.建筑艺术. 1995/05.   [7] 次多.西藏民居建筑诌议.中国藏学. 2004/01.   [8] 王立品,阙龙开.拉萨现代建筑...

    曹麻茹

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  • 北京智化寺藻井——古代建筑的奇葩

    北京先农坛里,存放着一组精美的文物,它是隆福寺正觉殿的一组明代藻井。这组藻井上下共有6层,每层圆形主框架上均细雕云纹图案,上面刻有各种造型,琼楼玉宇,天宫楼阙,天宫下是彩绘的28星宿神像。藻井的最下两...,皇家寺院主要使用黑琉璃瓦,而且黑琉璃瓦在当时只有官窑才可烧制,由此足见智化寺的修建规格之高。  二为转轮藏。智化寺西配藏殿内置转轮藏一具,高近6米,直径4.17米,体呈八角形。下为汉白玉八角须弥座,...

    不详

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