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[21][21]《略论安乐净土义》，《大正藏卷》47，第3页下。
[22][22]《略论安乐净土义》，《大正藏卷》47，第3页下。
[23][23]《鸠摩罗什法师大义》卷上，《大正藏...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453579409.html
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词曰：不杀生仁也，不偷盗义也，不邪淫礼也，不妄语信也，不饮酒智也。斯虽不足尽比附之说，顾五常之义，显然五戒之法同科。则佛、儒二教，如日月丽天，亘古并曜，固未可辄为轩轾”[47]。在论证方法上，极力发现... [43]《方城山羊角洞记》，第165页。
[44]《方城山羊角洞记》，第165页。
[45]《培风学校讲演》，第118页。
[46]《培风学校讲演》，第118页。
[47]《...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
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双手、双脚为刷金，其余为鎏金。 47．鎏金宗喀巴铜像，通高18．3厘米，肩宽5厘米，底长11．2厘米，宽8厘米，明代遗物，铜质地，二级文物。像的形象是，头戴尖状风帽，面相修长圆润。身穿右襟袈裟，两手...五十一年(1786)三月。其四是《显通寺四依皇祖元韵》，落款时间是乾隆五十七年(1792)三月。其和诗见诗歌部分。 60．朱拓观音像，为纸质竖幅画像，长1.68米，宽47厘米。画面暗红为底，由白色线条...
春贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22242779901.html
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，([3],p.47)以耶稣基督为中心的启示是整个基督教社会的启示。这种启示的经验是个人和群体与上帝的相遇，是个体与上帝建立起一种信仰关系。对大多数人来说，他们对上帝的理解经历了漫长的过程，经历了许多艰难曲折，没有固定的程序和步骤。启示所揭示的真理具有权威性，并不是因为它们变成了教义，而在于这些启示确实发生过。([3],pp.47－48)
以上我们从正反两个方面对科学与宗教的性质有了相对明确...
张增一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483182.html
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[47] 却又要求他“时时於静胜中，切不得忘了须弥山放下著两则语，但从脚下著实做将去。”[48] 至于具体做法方面，宗杲提出“生死凡圣垢染，著一点不得。虽著不得，而不碍生死凡圣於中往来。如此信得及见得...藏》>p.939.3)
[45]《大慧普觉禅师语录》卷二十五，《大正藏》>p.916.2)
[46]《大慧普觉禅师语录》卷二十五，(《大正藏》>p.916.3)
[47]《大慧普觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550383717.html
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梵乐也许是中国民间流传最独特的打击乐器，由磬、钹、板、鼓、号等组成，在寻常信众心中，则视佛音为福音。据考证，风靡世界的茉莉花曲子就是以五台山佛乐 《八段锦》为雏形的。流传至今的有青庙曲牌5部47首，黄...佛经典藏中，挖掘整理出逾百万字的文殊元典，分别为文殊所说28部，佛为文殊所说7部，以及与文殊相关的47部，共计82部。正是他的艰辛努力，文殊学研究有了一套文本，有了第一手资料。其次，他站在与现代文明相...
班彦钦
|五明研究|
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敦煌本《王梵志诗》中用“磨”来看，太田辰夫所说是正确的。
三、代词
1、人称代词
第一人秒代词只有“我”（94次）、“吾”（31次）两种。第二人称代词主要用“你”（47次），“汝”极...死。（本是达官儿 50）
（5）兀兀信因缘，终归有一倒。（人生能几时 138）
（6）漫作千年调，活得没多时。（杌杌贪生也 35）
（7）若不急抽却，眼看塞天破。（自生还自死 47）...
不详
|五明研究|
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。六波罗蜜中亦如是，为破多悭贪故，说布施法，当知余恶亦破。为破杂恶故，具为说六。是故或一一行、或合行；普为一切人故说六波罗蜜，非为一人。
2、依胜义谛说：不行一切法，不得一切法，得般若47
...，谓：贪若永断者，我能保彼定得不还。”(大正26，494c2-5)
47 不行一切法，不得一切法，得般若。（导师《大智度论笔记》［C004］p.187）
参见《大智度论》卷64（大正25，...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989892.html
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19).见《法显传校第》第46页，中华书局2008年。
(20).同上
(21).见《法显传校第》第17页，中华书局2008年。
(22).见《法显传校第》第47页，中华书局2008年。
(23).见《法显传》校注，中华书局，47页。
(24).见《法显传》校注，中华书局，79页。
(25).见《法显传》校注，中华书局，96页。
(26).见《法显传》校注...
定明法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07544092702.html
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知遗光之不久，晓零之难停，”自知来日不多，于是“减割朝食，剥其寒暑之服，敬造尊像一龛。”[46]同是龙门石窟，常文才之女舍利因为“家内鬼神不安”而造阿弥陀像一龛。[47]人生充满了坎坷、艰难，人们在痛苦...琼室金石补正』，卷29，文物出版社，1985年，188页。
[46]陆增祥『八琼室金石补正』，卷31，文物出版社，1985年，205页。
[47]陆增祥『八琼室金石补正』，卷33，文物...
李晓敏
|五明研究|
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