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启发意义。”（见《四川师范大学学报》2003年第5期，人大复印资料《美学》2003年第11期）山东大学曾繁仁教授的专著《生态存在论美学论稿》（吉林人民出版社2003年10月出版）、首都师大王德胜教授主编...
皮朝纲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533471035.html
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不难识别。达摩洞所在地的五乳峰南坡由古生代寒武纪岩层组成，生成年代距今约5亿年前后。洞凿于白云岩乃浅海环境沉积生成的。单层厚约20cm，倾向北，倾角平缓，几近水平，岩石洞横切层理开凿，洞壁凹凸不平，...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/09235671226.html
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中国佛教人生理想论（二） 方立天 圆光新志 第55期(2001.01) 页5-13 ----------------------------------------------------...：《大正藏》第15卷，第176页中。 注一八：见《弘明集》卷13，《四部丛刊》影印本。 注一九：《大正藏》第50卷，第360页上。 注二０：见《弘明集》卷5，《四部丛刊》影印本。 注二一：见《...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084371305.html
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。当然要完全按照《百丈清规》以及金山、高昊规约，整理出了《云居山暂行规约》。
5、最后请您对中国佛学院的学僧提出一些希望和要求，好吗？
中国佛学院的学僧青年出家，又有机会在中国佛学院学习...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385471435.html
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唐朝时期佛教对茶的贡献 佛教是公元前6至5世纪由古印度释迦牟尼创立的（大致与我国的孔子、老子时代相当），最初由西域传入我国，东汉初年开始广为流传，在隋唐和盛唐时，全国已经有了很多的佛教寺院，寺院经济也有了突出的发展，其中茶叶是重要的内容。 我国茶叶的兴盛时期是唐朝，在佛教的禅宗发展的基础上风盛起来的，由于坐禅中闭目静思，极易睡着，所以坐禅中“唯许饮茶”。 在我国的唐宋时期，佛教盛行，寺必...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450471620.html
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的第4层泥皮上角可以看出亦有彩绘，具体内容不知。 第5级及以上各层塔身的彩绘壁画情况与第4级基本相似。从塔身残存的白灰皮观察，有的地方存留有4层，而有的地方仅有两层，这应该是维修时对保存较好的白灰皮...
韩小忙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411271739.html
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5). Finally, (d) the phrase, "internally consistent and linguistically precise" is ...
Frank J. Hoffman
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06194872481.html
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融危机相对来说应该是毛毛雨，相比于四川5·12中的人去楼空，我们应该更加勇敢、幸福的前行。
我想这个故事留给人们反思的地方还有很多，但愿能带给您些许思索。
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佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14394173129.html
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寺院有1万多所，但与此同时，全国平均每所寺院拥有不到5名僧人，大部分寺院僧才缺乏。目前大陆汉族地区的出家人数才4万多，而处于中国历史鼎盛时期的唐朝，出家人将近30万。这一差距在古今人口基数的巨大变化中...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14403073161.html
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夫人之一心本来无二，但以迷、觉而分真、妄。《金刚经》云：云何降伏其心。人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。既有欲矣，则情随境转，真以妄迷，纷然而起欲作之心。
——引自《方壶外史 纯阳吕公百字碑测疏》，《藏外道书》第5册，343页上、下，成都，巴蜀书社，1994...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065573225.html