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  • 王恩洋教育思想初探

    王恩洋教育思想初探   黄夏年   20世纪是中国历史上发生巨变的时代,也是伟人辈出的时候。在中国佛教里就出现了太虚大师和欧阳竟无一代巨擘,他们对佛教的最大贡献是推动了佛教和佛学研究的发展,...15岁时父母为他操办了婚事,同时进入南充中学,作文大有进步,下笔千言不起稿,议论不与人同。20岁时开始办私塾教友人和亲戚的子弟。1919年受到友人和老师秦树风先生的鼓动,萌发出四川到北京求学的愿望,先到...

    黄夏年

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  • 赤松的道路

    平定了云、贵、川,统一全国时,道领已是20多岁的青年人了。父母见他向佛志坚,终于同意了他的选择。他听说灵药法师戒行高尚,就投到灵药门下,取名道领。不久灵药去云南,又把他介绍给西识和尚。后来道领也前往昆明...

    不详

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  • 柏子常青 禅灯永亮--赵州柏林禅寺参访随笔

    文化大革命”十年浩劫中,寺院被占,损毁殆尽。到1988年落实宗教政策交回佛教管理时,柏林禅寺殿堂全无,杂草丛生,“一塔孤高老赵州”,“断碑残碣埋杂草”,仅有20余株相传是唐代所植的古柏兀立于荒草之中。...

    不详

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  • 记国家图书馆所藏三件金藏佛经

    虚誉耳…世祖薛禅皇帝御容,佛之舍利,恩赐藏经在焉。”以为全藏既是寺内僧侣请印而来,元世祖赐与广胜寺的佛经必定是兴国院的遗物。宿白对此说怀疑,因弘法寺的经版补刻完成,皇帝无须再用旧物赐广胜寺。[20]我...。  [20] 宿白,前引文,307。  -------------------------------------------------------------------------------...

    周伯戡

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  • 日本曹洞宗与台湾佛教僧侣的互动(2)

    佛教会报》 2 之 4,页 32。 大正 13 年 8 月 20 日) 。   前注112所揭二文均作大正10年,可能有误。又《年谱》中均没 谈及此事。  页146 ( ... [116]同上注,页26~页27。 [117]《南瀛佛教》8之7,页20~页21。昭和5年8月1日。 [118]《观音山法云禅寺菩萨戒同戒录》,昭和3年3月6日。 [119]绵山氏〈弘一...

    不详

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  • 譬喻師與《成實論》

    276a。成6, 286c。成12, 334c。 [289]寶10, 608a(俱10, 53)。成6,286c以下。 毘89, 461b。20 毘97, 502a。 毘95, ...14, 75a。成8, 304a以下。成7, 290b。 俱20, 106a。成7, 290b。 俱13, 70c。成7, 290b。 毘69, 359b。毘114,593b。毘...

    水野弘元

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  • 寺院厨房里的姊妹情︰战后台湾佛教妇女的性别意识与修行

    (以诵经、忏仪等仪式为主的各种超度、拔荐、水陆法会)佛教,贬抑佛教提供仪式服务方面的重要功能。战后台湾佛教界非常注重佛学院教育(邢福泉 1981: 19-20),以印顺为象征领袖的学问僧传统逐渐显现,...自给自足的厨房即可。因此擅长烹饪和管理筵席的尼众,在法会季节时,炽手可热。其常住寺院甚至会允许她外借,以另辟财源。甚至有些尼众因为个别因素,经济上青黄不接时,也可以加入这个网络解决问题。[20]  另一...

    李玉珍

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  • 雷锋塔地宫揭秘

    铜制饰物,制作精美,上有立体如意云纹,边长约6厘米,厚0.8厘米,背部形状如钉子,这样的饰物出土有3个,估计是镶嵌在较大的木质器物上的。另一件精美的标准铜镜,直径有20厘米,正面磨光,背面有铭文和花纹...

    不详

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  • 努力殷勤空里步 承生启后昌━━内江圣水寺智海法师写真

    道理,最终无法排遣他心中的困惑。在一个偶然的机会,他读到日本佛学家铃木大作和中国佛学家们的著作后,为佛教的博大精深和对“人”的深刻认知所折服。于是,他醉心于佛学,心仪佛门。20岁时,他出家为僧,将身心...

    不详

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  • 临终关怀----一项需要关怀的事业

    20所临终关怀的服务机构----宁养医院,中南医院宁养院就是其中的一所。 “中南医院宁养院”设在武汉大学中南医院的一排平房里。这里有6名工作人员:1名主任,4名护士,1名司机。宁养院目前有180...

    不详

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