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提供一些简单的医药援助。这种情况明代前期就曾出现过，但较少见。如天顺元年，英宗命于寺观煮饭赈济，同时令“有疾者拨医调治，病故者给以棺木，务使鳏寡孤独得沾实惠。”[26]又如万历十五年，京城内外灾疫盛行，...》卷下，《卍续藏》卷72第634页上。 [15] 蔡清《虚斋集》卷4，文渊阁四库全书本。 [16] 《卍续藏》卷72，第320页下。 [17] 《憨山老人梦游集》卷26《嘉兴平湖县紫清...
王红蕾
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馆藏一件。无量寿佛即西方净土极乐世界的主尊阿弥陀佛。於方框圆光内，无量寿佛结跏趺坐於莲台上，头光一环有火NB26C纹，身光一环。佛双手於腹前结禅定印。方框外排印梵文佛经文字四层。画面左侧，竖栏内有...英国国家图书馆藏单幅一件。法国国立图书馆藏单幅的20件，三幅联印的两件。纸本墨印，右图左文。画面於圆光内，绘刻观世音菩萨，头戴化佛宝冠，结跏趺坐於莲台上，头光一环，身光三环，外有火NB26C纹。圆光...
不详
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是离色身”26“一念断即死，别处受生”27“从法身思量，即是化身”28所谓自性化身就是从法身本源思量变化、变现的实际生命现象，也就是不离我们...中华书局1991年10月北京第3次印刷
8敦煌本《坛经》·26节，《中国佛教思想资料选编》第二卷第四册第14页，中华书局1991年10月北京第3次印刷
9敦煌本《坛经》&...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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焚香烛。擂第三阵鼓。知客领斋主迎请。法师不带具。进坛先主法向外拈香三问讯。次二表白一同出位拈香三问讯。次斋主拈香问讯。主法鸣大磬三下。斋主三拜。鼓钹三通。 (2) 04：22′48″—04：26′47″ 表白振铃。执手炉[⑩]同声唱云。梵音白“至心归命礼。十方法界。诸佛法僧。常住三宝。”唱完后，两表叩拜一次后放下手炉。紧接两表促钹一阵。 (3) 04：26′50″—04：29′57″ 正表...
陈华丽
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齐全，全跏坐，高164，头长65，额宽26，肩宽71，胸厚23。右手拇指掐中，无名指平置腹前，左手举胸前结印，食指尖竖起一朵火焰。 证明像：一、大日如来，立本尊像右，高160。头冠，著通肩大袖袈裟，...普贤菩萨现身证明”。 第三炼踝：位龛右炼指左，组雕面宽254，凿本尊及四天王证明像。 本尊像：全跏坐，高169。双手合十，两脚踝上各竖一朵火焰，高26。 四天王：位本尊头后上部左右各立2尊，均...
陈明光 胡良学
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倾覆。正助相添方能远运。 【科26】佛化尚以涅槃为寿。况末代修行非助不前。 【科27】故扶律说常以显实相。推功在彼。故正用法华意显圆常。即二经齐等。 【科28】○第三文义消释例者 又... 【科24】一为示闻观大小俱须。讲者唯约小位辨之。尚失小乘相生相摄。况复余耶。大乘观者大小俱弃。将何以为所行之轨。 【科25】二须用诸品展转调停。诸家纵修唯云念处。后品何妨而不用之。 【科26】三...
不详
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菩萨“以处生死为乐，不以涅槃为乐”？“菩萨摩诃萨为众生故，虽在地狱受诸苦恼，如三禅乐”[24]。这就是“我不得生死，不得涅槃”[25]、“生死及涅槃，二俱不可得”[26]的“不见一法即如来，方得名为观...卷3，页623上。
[23]同[15]。
[24]《大般涅槃经》卷十八，《大正藏》卷12，页471上。
[25] 《胜思惟梵天所问经》卷一，《大正藏》卷15，页66下。
[26...
唐思鹏
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Dharmapriya）在且末从他人处得骆驼一峰，又以此与别人交换。[26][26]
2．Kh. 122：僧伽之主索都吉（Sutoge）购买牝牛一头。[27][27]
凡此种种，都足以说明在3...Kharosthī Inscriptions, p. 130; Translation, p. 70.
[63][26]
Kharosthī Inscriptions, p. 200;《...
杨富学
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实践。依据《佛祖统纪》卷26所载，延寿日课一百事，未尝暂废。学者参问，指心为宗，以悟为则，日暮往别峰行道念佛，旁人常闻螺贝田乐之声。另又根据《智觉禅师自行录》，延寿每日每夜作一百零八件佛事，受持神咒、...
2 《乐邦文类》卷26。
3 《佛祖统记》卷26。
4马克斯·韦伯语。他认为中国民间社会缺乏这个“团体的神”，所以，中国人的社会生活无法由宗教来...
李向平
佛学论文|因明|五明
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三能变识，其中对末那识之特性作了详细的解说，(注56)这实则也是对《摄论》思想的一大发展。 注: (注37)《萨婆多宗五事论》，《大正藏》册26，页995下 (注38)《大智度论》卷二七，《大正...》册26，页810中)及优波扇多在《阿毗昙心论经》卷一(《大正藏》册26，页836下)中都主张三者只是名上的不同，而意义是没有差异的。无著是反对这样的观点，如《摄大乘论本·所知依分》卷上说：“复有一类...
张化蒙
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