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，乃至达到究竟圆满的一切过程。6所以，正见缘起的中道，不特是释尊本教的宗要；而且缘起与空相应，必然洗尽断常、有无等二边的戏论执见，发为人生的实践，自然是不落苦乐二边的中道。7 二、中道的意义 ...诠释。欲研中观，请迳读原著为盼。） 注释： 1.印顺导师，《中观今论》（台北：正闻，民81年），页 5 ～ 6 。 2.同注 1 ，页 6 。 3.同注 1 。 4.同注 1 ，页 7 。 ...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
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明令。浙江之寄禅、松风、华山，江苏之月霞，北京之觉先等，南北呼应，为当时组设僧教育会而办学堂之僧领袖。”7又说：“自清季以來，佛教即入多事之秋。三十年来常有僧寺能不能存在之问题发生，一波未平，一波又起...腥味，喜闻人谈仙佛事。7岁丧母，12岁丧父。尝就私塾师受《论语》未卒业，至是与弟子成俱废学，为田家执牧牛役。暇则携书自课，黄陵石上，绿树阴中，往往独坐冥想，似有所悟。未疢疾益智，孤孽者达，处境苦则虑患...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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其寺庙规模相当庞大，“在伏尔加河两岸喇嘛庙的僧人有1万多人，最多时达到2万多人。”［7］若以10座寺庙平均计算，每座寺庙的僧侣人数在1000～2000余人之间。 可见，西迁后的土尔扈特蒙古在历代汗王...1990：97、8、7～8、32、8、224、48～60． ［4］才吾加甫．卫拉特蒙古部分历史与宗教［J］．新疆社会科学，1991，（1）． ［5］新疆社会科学院宗教研究所编．新疆宗教研究资料［Z］．...
王 力
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扎巴7人。平日前来永寿寺敬香祈祝的不仅有硗碛藏族，还有来自宝兴其他乡镇以及小金县的信众。 调查中，我们对永寿寺喇嘛杨志泉老人进行了访谈。②（注：对杨喇嘛的访谈共进行了两次，第一次是在泽根一组苏朝军家...卵生的传说，据马长寿先生考证：“嘉戎土司，其远祖降自琼鸟之说，类皆有之。”改土归流前，凡嘉绒土司之门额俱雕有大鹏式之琼鸟。［7］［8］“琼”过去被认为是嘉绒土司的来源与标志。硗碛旧归穆坪土司管辖，“琼”...
陈 东
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：“一般早期岩画，敲凿的点小，均、精、密、点上加点，不显敲痕；而晚期岩画的凿刻点大、稀、不均，制作草率，给人以粗糙之感。”[7] 中期岩画在西藏岩画中最具普遍性。这一时期的西藏岩画表现手法上“线”的...描绘成变化的树枝状等，而四肢则是用四条直线表示。装饰线条的进一步发展，形成了比较模式化的动物装饰风格。在日土任姆栋岩画中的“豹逐鹿”图案，在这幅画面中（如图7所示）豹的身上采用折线纹和双勾十字纹进行装饰...
赵大军
|佛学论文|因明|五明|
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附：九华山部分古刹简介 九华山保存古寺甚多，被列为国家级保护寺庙9座，省级保护寺庙30座，其中最著名的古刹有以下7座： 化城寺：位于九华街。唐至德二年（757）建，明洪武二十四年（1391）扩为...、打念佛七、闭关坐禅、供奉肉身之举。 水陆法会：全称“法界圣凡水陆普渡大斋胜会”，俗称“打水陆”，它是全县佛教界人士共同举办的佛事活动。作会时，张挂水陆会画像，设7坛，主坛居中，方丈坐之；东西各3坛...
不详
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，窗外的石头砸破了他的头，但是在他看病之前，面对学生只讲了一句话：“无论是谁打我来着，我决不，决不计较！ ”[7]死在医院的黄先生以自己的博大胸怀宽恕了杀人之人。耶稣关于爱敌人的教诲在黄先生身上得到...老舍. 四世同堂[M]. 成都：四川人民出版社，1979. [6] 老舍. 老舍文集：第7 卷[M]. 北京：人民文学出版社，1984. [7] 老舍. 老舍小说全集（修订本）：第十卷[M]. ...
王俊虎
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为了前、后两个时期， (7〕并且没有明确标示出初、盛、中、晚的断界时间，但这也不同于前面提到的“两唐”说。因为，为这部文学史撰稿的学者们，在对唐文学史的具体描述过程中都在运用着“四唐”的概念，这一点...民国二十三年初版），第15页。 〔7〕袁行霈：《中国文学史》（第一册），高等教育出版社，1999年版，第12页。 〔8〕钱钟书：《谈艺录》，中华书局，1999年版，第1—2页。 〔9〕乔象钟：《...
张红运 教授
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la)代起(公元7世纪唐离宗至中宗间)统一藩伽罗、摩揭陀等地，成波罗王朝。王建欧丹富多梨寺(ao-dan-ta-pu-ri)广聚僧伽，重宏正教。波罗王朝共传十八代，凡四百六十七年。其间有七代，佛法最盛，...《多见那他史》88、93、94、97、100、101页) 玛当格巴者，如前所说，萨日哈及龙树诸师曾造《集密》为主诸无上本续经释，初悉密付与龙智，龙智证双运(7)身，住吉祥山。龙树寂后约七百年，...
不详
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言，号《灭邪集》”，甚至“集佛书缀为衾绸”[1]卷7。 五代十国的战乱，使得儒家伦理纲常丧失，社会秩序混乱。北宋初建，急需要恢复道德、重整纲常。尽管宋初统治者对佛教采取了宽容态度，但也只能是一种...在先：“若欲修行，在家亦得，不由在寺”[7]，因此两宋士人以居士身分事佛者颇多，如晁说之“晚年颇得佛氏之说”，甚至自称“天台教僧”[8]卷22；张九成，自号无垢居士、横浦居士，绍兴进士，官至礼部侍郎、...
高建立
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