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  • 佛教的孝亲观

    父母不许，辄便度之，自今已去，父母不许，不得度令出家；若度，当如法治。’”〔7〕 　　可见，佛制戒要求弟子凡是出家，必须首先取得父母的同意。因此，出家弟子在出家前，必须与父母关于出家问题互相沟通，如果...　〔4〕《大正藏》第二十四册，P946 　　〔5〕 CBETA No.1484《梵网经》（卷2）T24，P1006b. 　　〔6〕《大正藏》第二十二册，P140。 　　〔7〕《大正藏》第二十二册...

    王　堃

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  • 瑜伽、萨满和神秘主义——埃里亚德和他的瑜伽、萨满研究

    个人的体验。”[7]瑜伽也好，萨满也好，都以各自的技术来追求超时空的快乐。瑜伽和萨满的汇合点就是处于“时间”和“历史”之外的神秘主义。在神秘主义中，萨满巫师的入定可以找回原初的自由与快乐，短暂地肉体...世界最有影响的宗教学家。去世后，影响也未稍减，能查到此后出版的、研究他的著作就有7种之多。如1988年出版Mac Linscott Ricketts的 Mircea Eliade: The ...

    王纪潮

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  • 柳宗元“统合儒释”思想新论

    柳宗元身上得到了一个很好的例证”（7）。“柳宗元终其一生没有解脱佛教对自己的精神束缚”，“皈依佛法”（8）。柳宗元对佛教的态度是较为辨证的态度，并不是盲目地迷信佛教，他没有出家，也不是居士，谈不上是宗教...思潮》，《晋阳学刊》1990年第6期。　　（2） 郭绍林：《唐代佛教对士大夫处世态度的影响》，《文史知识》1991年第2期。　　（3）、（4）、（7）、（8）、（11）、（12）、（13） 孙昌武：《...

    杜寒风

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  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    儒教与道教》，[M].简惠美译，台湾：远流出版事业股份有限公司，1996，337　　④太虚，《首楞严经摄论》，[M].《太虚大师全书》，第7编26册1531页。　　⑤太虚，《整理僧伽制度论》，[M]....《太虚大师全书》，第17编51册第128页。　　○12太虚，《中国现时密宗复兴之趋势》，[M].《太虚大师全书》第7编30册第2883页。　　○13太虚，《破神执论》，[M].《太虚大师全书》，第13...

    罗同兵

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  • 论隋唐佛教的特点——读《汤用彤全集》第二卷

    主名为“宗”。上此均是学说派别之义也。一指教派，即指有创始人、有传授者、有信徒、有数义、有教规之宗教团体，如隋唐时之天台宗、禅宗、三阶教等，此皆宗教之派别，盖所谓宗者指此”(7)。“隋唐以前中国佛教...第六页。　　(6)同注(1)，第二零九页注(1)引。　　(7)同注(1)，第二零九页。　　(8)同注(7)。　　(9)同注(1)，第三七二页。　　(10)同注(1)，第二二三页。　　(11)同注(1)...

    许抗生

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  • 明代大慈法王释迦也失在北京活动考述

    .　　〔6〕明宪宗实录[Z].卷五十，成化四年正月庚寅条.　　〔7〕明宪宗实录[Z].卷一百二十六，成化十年三月庚子条.　　〔8〕[明]刘若愚.酌中志[Z].　　〔9〕陈楠.大智法王考[J].中国藏学...为例”。[6]其后不久，又被加封为“崇化大应法王”。[7]大应法王札实巴曾于成化九年呈奏朝廷：“陕西弘化寺乃至善大慈法王塔院，岁久损坏，乞敕镇守等官修筑城堡，如瞿昙寺制。”得到朝廷的批准。　　札实巴之...

    陈楠

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  • 体验尼众的净土生活

    每天早晨2：40就起床，3：30至6：10上早课，6：30吃早饭，7：00至8：10听法，随后去楼上经行绕佛，10：50用斋，午饭后休息一会儿，中午1：30听法，下午3：30上晚课，4：50下晚课去法堂...你需要添加饭菜，就用筷子在碗中示意，不能剩饭。食毕也不能随便先走，必须等大众用完斋，由维那击引磬，诵结斋咒，然后大众诵“阿弥陀佛”佛号，依次出斋堂。　　早晨6：30 7：00用斋，早饭通常是大米粥(...

    周祝英

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  • 《红楼梦》后四十回佛学思想研究

    8月。　　《读红楼梦话人才》，孙宝义着 ，台北：方智出版社，1996年7 月 ，初版。 　　二．佛学类专书　　《大正新修大藏经》，台北：白马精舍印经会，1988年。　　《大佛顶首楞严经正脉疏》，明．交光...小说考证》，蒋瑞藻着，上海：上海古籍出版社，1984年7 月，一版一刷。　　《小说结构美学》，金健人着，台北：木铎出版社，1988年9月，初版。 　　《中国小说史略》，鲁迅着，台北：里仁书局，1999年...

    梁毓东

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  • “万劫不复”与“劫后余生”——从佛经的“劫”谈起

    僧伽提婆译，《中阿含经》)　　上述的“劫”和人为灾祸或自然灾祸搭配。乍看之下，很容易以为这些“劫”都是现在所认知的“灾难” ，可是，从语境来考虑，这些“劫”仍然表示时间，例6、7、8、9可以作为佐证。例6说“刀剑劫”、“谷贵劫”、“疾疫劫”是住劫中减劫之末的三小劫，指的是时间概念。例7该段经文在叙述五种希有之法，第三种谈到种种灾难，直接写出“灾难”一词，然后举一些人为或自然灾难。第四种谈到种种“劫...

    高婉瑜

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  • 佛家四禅八定的静坐工作

    7）涩：忽然觉得身体表皮粗涩，犹如木皮。这是血液循环，新陈代谢的作用，如蚕蜕皮状。 　　（8）滑：觉得身体变得柔滑如乳。 　　对于这八触发生的原因；这是因为当我们要想修得初禅定时，对于上界的极微要...圣先贤所习得的境界为究竟，目然会发起四弘誓愿，具备无上法门，各种善心念便油然而生。 　　（6）柔软：对于前面修持禅定的过程通达到初禅之境时，便会生起脱离欲界身的粗犷，获得柔和心境的相状。 　　（7...

    杨政河

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