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西天寺)、弥陀寺和龙湖岩［7］。这些佛教寺院是台南移民社会里的政府官员、社会名流及信教群众活动的“公领域”。在台南的汉传佛教僧人藉妈祖信仰来传播佛教信仰。台湾学者蓝吉富对这种神佛合一式的信仰特征评论说...地缘关系，觉力假借南瀛佛教会的名义，从1925年4月15日起为新竹的一善堂的斋姑开办了为期6个月的女众特别讲习会，使讲习会里的38位斋姑在1928年法云寺第7次传戒法会期间出家受具足戒为比丘尼。早在...
李尚全
|佛学论文|因明|五明|
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的最早的塔形祭坛岩刻（图7、图8）。
苯教祭坛最初的原型或渊源，可能与藏西、藏北普遍存在着的石祭柱（图9）有关。早在20世纪前期，一些外国考察队和藏学家就在高原的西部与北部发现了一些显然具有人工...文明的发达，尤其是这些苯教遗迹与石文化的特殊关系。显然，高原的北部地区曾经有过相当数量的早期苯教石祭坛或石砌建筑，它们是与藏北岩画同时期的考古遗存。
早期苯教祭坛，更像一种祭柱，图7是日土拉卓章...
张亚莎 龚田夫
|佛学论文|因明|五明|
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出家修行或者是受其它菩萨戒作好积累、备下资粮。
（7）接受半年察看。受戒者在理念上接受了以上教诫之后，还不具备受戒资格，也就是说下一步还要在寺院生活六个月，接受出家智者的考察。如经文中所说“应令是...所受五戒条目多少的不同，在罪相的判别上也有相应的差别。而梵网戒在判罪标准上没有这种分别。
《梵》四十八轻戒与《优》二十八轻戒相通的戒条不多，如“（2）饮酒戒”与“（2）耽乐饮酒戒”、“（7）不听...
觉灯法师
|佛学论文|因明|五明|
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kami. (AN 7:20 atAN IV 18,4) 中譯相對應的經文為《增壹阿含 40.2經》「是時。婆羅門受王教勅。往至世尊所。共相問訊。在一面坐。」(CBETA, T02, no. 125, ...#7751;aṃ gatan’ti(SN 7:11 at SN I 173.) 6a) 我歸依世尊，歸依法，歸依僧伽眾，願世尊許我於世尊前出家具足戒，…尊者婆羅豆遮於是成阿羅漢。...
无著比丘
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《胜相顶尊总持》后序发愿文（西夏文）
6、《佛说消除一切疾病陀罗尼经》发愿文（西夏文）
7、《注华严法界观门》发愿文（汉文） 1152年
8、《持诵圣佛母般若多心经要门》御制后序...总持功能依经录》和《胜相顶尊总持功能依经录》一万五千卷，“伏愿神考崇宗皇帝超生三界，乘十地之法云，越度四生，达一真之性海，默助无为之化，潜扶有道之风……”。[7]再如天盛十九年（1167年）仁孝于其母...
不详
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Amsuvarman，605-621）将女儿赤尊公主嫁与藏王松赞干布，带去佛像、佛经和法师曼殊师利，将佛教传播到西藏。孟加拉亚洲学会1924年刊载的《尼泊尔文化史》专论称，7 世纪尼泊尔统治者信仰佛教。这种说法并非空穴来风。那时，佛教与印度教共存，并行不悖。
公元5世纪的法显、7世纪的玄奘都记述了佛陀故国迦毗罗卫惨遭破坏，荒芜衰败的景象。虽属听闻，未能实去，玄奘在《大唐西域记》中就泥婆罗写道：“僧徒...
马维光
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的勃勃生机，织成灵台的天然屏障。
灵台山位于福建省清流县之南的长校境域，是武夷山分支的一支主峰，海拔1060米，山境面积7平方公里。东邻灵地镇，西接长汀县馆前乡，南连连城县四保乡，北与里田乡接埌...七月，气温在24．7～28C，1月为最冷月，气温在0．8～4．1℃，无霜期为229～274天，年均降水量为1770毫米。宜人的气候，充沛的雨量，丰腴的土地，使灵台得天独厚，成为生物资源丰饶的地域。漫布...
满明法师
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问题[6]。这一点从中西翻译理论在理论来源上的差异也似乎得到了间接的印证：宏观上中国翻译理论体系中似乎语文学和解释学的翻译理论较为发达，而西方翻译理论体系中则是文艺学和语言学的翻译理论较为发达[7]。...译学研究：世纪末的思考[J]．中国翻译，1999（1）：7-8
[7] 谭载喜．翻译学必须重视中西译论比较研究[J]．中国翻译，1998（2）：12-15
[8] 刘英凯．论中国译论的潜...
张思洁
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净化，又使心灵和宇宙深化，使人在超脱的胸襟里体味到宇宙的深境。”[7] 文学艺术因为超越有限而显现了惟一宇宙的无限内涵，所以能使欣赏者产生共通感，从而产生娱乐的、审美的和教化的作用。正因如此，文艺作品的...形式上的语言结构、风格和文体规则；3、意象和隐喻，即所有文体风格中可表现诗的最核心的部分；4、存在于象征和象征系统中的诗的特殊世界；5、有关形式和技巧的特殊问题；6、文学类型的性质问题；7、文学作品的...
马奔腾
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贞元’。”[6]（P143）《绀珠集》卷二“贞元”条则云：“初议改元，泌曰：‘本朝之盛，无如贞观、开元，各取一字，以为则效。’乃改号‘贞元’。”[7]两说相反，而《邺侯外传》未录。北宋苏颂《题〈邺侯...授泌，曰：‘勿多言，领取十年宰相 ’。”[7]与《类说》卷三十六所引《甘泽谣》“懒残”条相同。《类说》卷二：“泌在衡岳。有僧明瓒，号‘懒残’。泌察其非凡人也，中夜前往谒焉。懒残命坐，发火煨芋，以啗之，曰...
周瑶
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