找到相关内容8962篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    35里,康庄西群山之中,庙宇南向,分前、后、西三院,寺西百米处建有西台庙,东南50米处建有东台庙,东北30米处有龙王庙,寺前建有双龙桥……寺内8棵古柏……大殿东侧建有钟楼,后大殿气势磅礴,龟附石分列两旁。……每年农历二月二十五日、九月十五日为庙会……,寺南200米处建有砖塔两座,高约30米。寺北200米处是僧众安葬之地,原也建有两座砖塔,在‘文革’时拆除,只有寺东50米处四棵大古柿树。康庄乡社会...

    韩唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015765095.html
  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    。圣僧才侍者,因扫地而得之。挂拾遗牌,一众方知。盖主法者清净,所以上行下效也。30  一个人捡到他人的遗失物后,有拾金不昧的道德自觉固然重要,但更重要的是有相应的制度设计使拾金不昧的行为能进行到底,...禅林宝训》卷第三。  10《见简堂书》,《禅林宝训》卷第三。  11 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册,文殊文化有限公司1990年版,第30页。  12 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册,文殊文化有限公司...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083865460.html
  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    ,不逾矩”,上面这一段话中,可分作六个里程碑。而以“五十而知天命”一语,为全历程中的最大关键(注30)。  “天命”既是儒家思想里人与天道相知相系的源头,且即是“天命靡常”之说含蕴著自然法则之上的生命...真切证验”(注33)。  注29:同上,页455。  注30:徐复观,<中国思想史论集续篇>,初版,台北:时报文化出版事业有限公司,民国71年3月7日,页379。  注31:同上,页383。  注32:...

    刘易斋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373666019.html
  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    堪称刘萨诃研究材料中的双璧。除72窟的大型壁画之外,98窟、61窟、[29]以及斯坦因《千佛图录》中的绢画[30]里均有关于刘萨诃和番禾瑞像的故事画。  让我们抛开这些故事画的文物价值,从传播方式这一...《授张宏靖太原节度使制》。  [13]《周书·稽胡传》。林幹《稽胡(山胡)略考》一文做过一个统计:“截至公元418年约为30万,截至579年约为69—82万。这些数字,仅为内附、死亡和被杀之数,仅占稽...

    尚丽新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381166060.html
  • 论南北朝的佛典翻译

    30卷属昙无谶译。其显著特点,是强化鬼神系统和禁术咒语,把万物有灵和多神主义引进佛教,这在相当程度上反映了西域各国的土著信仰,也反映了汉地的有关十二生肖、二十八宿等传统的神话和迷信。由于它把天神地鬼...建成(517年),即被处于此寺,后随迁至邺城(534年),直到天平二年(535年)。卒年不可考。前后近三十年,译出佛籍30部,101卷。笔受者有僧期、道湛、僧辩、昙林、觉意、崔光等。他重译的《人楞伽经...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384666098.html
  • 入唐求法:铸造新罗僧侣佛教人生的辉煌

    研究进展的程度及状况,即多出的30余名入唐新罗僧侣情况如何无从得知。可以说,陈景富的统计,是现在看到最周密的人唐朝鲜半岛僧侣的统计人数。不过,陈先生的统计仍有值得说明和辩证之处:其一,他统计的是“僧俗”...在新罗就已剃度,开元十六年(728)入唐。此时新罗圣德王在位(703—737)。圣德王在位30余年间,曾经派遣入唐使者40次,其中包括王弟金钦、金嗣宗,王子金守忠,王侄金志廉、王族(或为“侄”)金志满...

    拜根兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032767564.html
  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

    壮观——克孜尔石窟壁画艺术及分期概述》,新疆龟兹石窟研究所编《龟兹佛教文化论集》,新疆美术摄影出版社1993年,页201~228(收入霍旭初《龟兹艺术研究》,新疆人民出版社1994年,页1~30);...2003年,页68,图版30、32、65。圆领长袍见左侧屏风第1幅牛车前佩刀者,左屏第2幅上半部狩猎者、正面第1幅下半部抱酒坛者、正面第4幅下面会盟图左侧的萨保等。《西安北周安伽墓》,页68~69,...

    荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033167569.html
  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    x63、355x250x30厘米。现存基本完美,其中“空”字上部残缺。四字两边有双刻竖线,此四字旁为安道壹书刊题记,高222、宽140厘米,竖刻5行,行满14字,字径16厘米。文曰 “释迦双林后...皇建元年即公元560年,可见此《观音经》碑始立于北齐。通过所刻经文及发愿文可知,处原有寺院曰海檀寺,《观音经》碑刊刻于北齐皇建元年九月,大概后来此碑倒地淹没,明代成化年间发现又重新树立。碑北30米处立...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045467657.html
  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    96窟的大佛身高33米,系泥塑之像;  台湾高雄境内的佛光山,屹立在寺院的“接迎大佛”高22米,仅莲花座就有12米,居世界大佛第六位;  世界第七大佛是四川屏山县八仙山的屏山大佛,高近30米,矗立崖壁,...后、隔海渴念至今之夙愿。  到底该叫啥?是“西山”还是叫“蒙山”  不久前,太原市政协30多个委员联名提案,指出大佛应尽快拥有一个准确的名字,应称“中国太原蒙山大佛”,“蒙”包含有“草木旺盛之地”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23050567662.html
  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔(超化塔)

    夜晚掘开的,安奉于此的释迦牟尼佛真身舍利虽见天日,却迷雾缭绕。  塔是安奉佛祖舍利的,或者说是安奉佛的精神的塔与舍利,谁轻谁重、孰主孰次,一目了然。如今,超化塔地宫被“掀”已经30多年,少数当事人已经...文化大革命”之前的老照片也告诉我们:超化塔下泉水澎湃,“淖泥之上”造塔不是什么虚妄。更何况,隋唐乃至更早,超化塔之下更该是“淖泥”世界。  《法苑珠林》所言的造塔神话,自有造塔历史作为它的标杆。30多米...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html