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》。对于这些,笔者不敢盲从,希图借助写卷本身加以正本清源之。 《念珠歌》,见于S.4243写卷。念珠,即是数珠,因佛徒捻珠诵经缘故,其数珠之名,遂又以念珠称之。捻珠诵经为佛徒常课,并具有修行的种种...S.5692写卷原题。国内有些学者录文未确,而海外陈祚龙先生将分见三处的《山僧歌》辑抄一起,并加校释[4]。由于陈氏录文的完整性,所以,拙作《敦煌僧诗校辑》收录此歌时,亦于陈文同之。然而,任先生选收此...
汪泛舟
|佛学论文|因明|五明|
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第二版,Feb.2000。 《中华佛教百科全书》,光碟版,Accelon Multilingual Search Engine,Feb.2000。 《四分律》,CBETA 电子佛典集成 Feb. 2007。 《出曜经》,CBETA 电子佛典集成 Feb. 2007。 《二谛义》,CBETA 电子佛典集成 Feb. 2007。 《十地经论》,CBETA 电子佛典集成 Feb. 2007。 ...
释敬定
|佛学论文|因明|五明|
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------------------------------------------ 一.净土变相的源流 佛教虽是发源于印度,但是有某些东传的大乘佛法,却已在印度 绝迹,甚至找不到丝毫的根源,...身子向 上浮起,然后最上段刻天人握住枝叶之物,如穿天衣一般飞上空中。 云冈十八窟是昙曜经营的最初五大窟之一,约开凿于文成帝和平年间 (460-465A.D.)是五世纪时的作品。 莲花化生图,虽...
陈清香
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建筑。(泉州历史网qzhnet.126.com《泉州寺庙·延福寺》)
乾隆《泉州府志·坛庙寺观》转引《名胜志》云,泉州西门外九日山延福寺“晋·太康年间建,去山二里许。唐·大历三年(768年),...最早来泉州弘法者的番僧——拘那罗陀
最早来泉州弘法者的外国僧人当推南朝·印度高僧拘那罗陀。(参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·拘那罗陀》)
拘那罗陀精于大乘佛教,他应...
不详
|五明研究|
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曲人的赞歌,把人提高到天地并高的地位,突出人的主观奋斗精神,如“天行键,君子以自强不息”(《乾卦.彖辞》)春秋时代,在天人关系上突出人的地位,先秦诸子没有不关注人的,形成中国天地人一体的直觉体悟思维方式...也正是古印度与中国有相近的价值取向和思维方式,佛教很容易融入中国文化。形成儒、释、道一体的中国文化。 参考文献: [1]方授楚.墨学源流[M]. 上海:中华书局、上海书店,1989. [2...
曾昭式
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sunyatam tam pracaksmahe,sa prajnaptir upadaya pratipat saiva madhyama.( 注 3) 在前半偈,yah 与 tam 相应,是相应关...破性显空,相空相即。此中的相指现象,即经验层的缘生诸法;性指自性;相即的『即』指具有同一的外延。基于龙树对自性的彻底否定,和他的空观并不正面指涉到实在方面去,我们不能同意梅尔蒂(T.R.V.Murti...
吴汝钧
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日本学者随后跟进,1930年代时,中国学者也恍然大悟,开始重视阿含(尼柯耶Nikaya)的价值,原始圣教终于在二千年后,于东亚(北传)佛教国家重现光芒。 德籍的三界尊者(Ven. Nyanatiloka Mahathera)、持智尊者(Ven. Nyanadhara)、向智尊者(Ven. Nyanaponika Thera)、英籍的髻智尊者(Ven. Nanamoli Thera) 等 因接触...
陈慈兰
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南岳一直作为实践家们的圣地并得以持续。其事详见《南岳总胜集》。 根据《南岳总胜集》的叙言,其为宋绍兴时(1131-1162),陈田夫所撰。此书为明人影宋的钞本,刊行於嘉庆六年(1801)[T.51,...公时辈其居所,谓善果道场也。[T.51,1067b] 记录了海印大师曾与达摩和慧可交往的事实。海印大师的详细虽然不得而知,而其与达摩的接触的记录却是他书所不记载的。此外, 陈光天初,惠思和尚始自北来...
(日本)冲本克己
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15册p.675中栏 [ii] 《大般涅槃经》卷三十三,《大正藏》第12册p.560下栏 [iii] 《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》卷十下,《大正藏》第24册p.1005下栏 [iv] 《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》卷十下,《大正藏》第24册p.1006下栏 [v] 《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》卷十下,《大正藏》第24册p.1006上栏 [vi] 《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品》卷...
不详
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佛教造像按其在佛国视觉形象,不论汉传佛教还是藏传佛教,大致可分为以下几大类∶ 如来相:释迦佛、旃檀... 其它神怪:西藏本地诸神、财神,罗喉星、墓葬主、各种吉祥动物等。 人间相:长寿老人、各种供养人、施主等。
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金 申
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