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  • 后汉佛教

    佛教徒所乐道，而汉明以前传来说也愈推愈远。现在分别述之如次： （1）汉明帝以前佛教传来说，依据文献流行的次第，可举出十种： 其一，曹魏鱼豢所撰《魏略.西戎传》说：“昔汉哀帝元寿元年（公元前二年），博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授浮屠经。”（见《三国志.魏志》卷三十裴松之注）其后《世说新语.文学篇》刘孝标注，《魏书.释老志》等也引用此文，而略有出入。如《魏书》作博士秦景宪。唐法琳《辩正论》又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗教融合与教化功能——以宋代两种华严净土信仰为例

    。 省常（959——1020）俗姓颜，字造微,钱塘人,七岁离家入寺,十五岁落发,师从吴越副僧统圆明志兴,十七岁受具足戒,廿岁学通性宗,廿一岁讲《起信论》.雍熙(984--987)中,在僧众中传播文殊菩萨信仰.据佛祖统纪卷27,淳化(990--994)中省常住杭州南昭庆寺,仿效东晋慧远庐山莲社故事,在西湖边刻无量寿佛像,联络僧俗结莲社.不久,他认为《华严经·净行品》是[成圣之宗要],即将莲社改名为...

    魏道儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242951327.html

  • 佛光东渐中土考

    所乐道，而汉明以前传来说也愈推愈远。现在分别述之如次： 　　（1）汉明帝以前佛教传来说，依据文献流行的次第，可举出十种： 　　其一，曹魏鱼豢所撰《魏略.西戎传》说：“昔汉哀帝元寿元年（公元前二年），博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授浮屠经。”（见《三国志.魏志》卷三十裴松之注）其后《世说新语.文学篇》刘孝标注，《魏书.释老志》等也引用此文，而略有出入。如《魏书》作博士秦景宪。唐法琳《辩正论》又作...

    不详

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  • 《杂阿含经》无我说及无我正观禅修之研究

    obtained.　　The thesis, mainly based on Sajyuktagama Sutra, probes into the methods of meditation of ...thesis consists of five chapters, whose content is stated as follows field.　　Chapter One, “The ...

    不详

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  • 当前弘法工作的几点思考

    lovingkindness compassion as well as wisdom. Spreading or developing Buddhism has always been associated with work in teaching Buddhist philosophy and practice. The goal of teaching Buddhism, in essence,...

    廖乐根

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  • 诗画交融中的“空”与“静”

    研究方向为艺术学。 　　① 张彦远.历代名画记:卷十[M].北京:中国美术出版社,1963. 　　② 徐雪梅. 再看王维诗画相通的联结点[J].内蒙古社会科学(汉文版),2005(6):99 　　③ 沈宗骞. 芥舟学画编[A].李来源、林木著.中国古代画论发展史实[C].上海:上海人民美术出版社,1997:387. 　　④ 伍蠡甫.中国名画鉴赏词典[M].上海:上海辞书出版社,1993:151. ...

    韦晓娟

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  • 敦煌文库与东西文化的沟通与传播

    这一文化的研究统名之“敦煌学”实名正而言顺之。至20世纪80年代又改为什么“敦煌吐鲁番学”，真没有必要。 screen.width-333)this.width=screen.width-333">...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　三　　敦煌壁画有犍陀罗艺术的特征。它是从丝绸之路上的古龟兹传入。在新疆的库车曾经发现过一个古龟兹骨灰盒的盖子，...

    高国藩

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  • 论南北朝后期佛像服饰的演变

    兴盛后,并未就此消亡,而是在南北两地演变出新的形式,并共同构筑起隋唐造像的基本形式。 　　参考文献: 　　[1 ] 宿白1 云冈石窟分期试论[J ] . 考古学报,1978 , (1) . 　　[2 ] 阮荣春. 论“褒衣博带式”佛像的产生[J ] . 艺苑,1992 , (2) . 　　[3 ] 费泳.“青州模式”造像的源流[J ] . 东南文化,2000 , (3) . 　　[4 ]...

    费泳

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  • 终南山与盛唐的隐逸风尚

    李泰著,贺次君辑校.括地志辑校:卷1[M].北京:中华书局, 1980. 　　[2]　程大昌撰,黄永年点校.雍录:卷5[M].北京:中华书局, 2002. 　　[3]　王溥.唐会要:卷49[M].北京:中华书局, 1955. 　　[4]　刘昫.旧唐书:卷5[M].北京:中华书局, 1975. 　　[5]　刘昫.旧唐书:卷9[M].北京:中华书局, 1975. 　　[6]　司马光.资治通鉴...

    张欢

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国古代佛造像的理念与实践研究（章节）

    我国的，尽管学术界有多种意见，但无论是据出土实物判断，还是证之史籍，应该说在东汉初年的公元1世纪左右是妥当的。这方面已有许多文章论及，这里就不赘言了。 screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　汉代时中国人已知有佛，且派人西行到印度求法问道，取回佛像图样，《后汉书·西域传》叙之甚详： 　　世传明帝梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18133091762.html
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