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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    俗数法”?-73　　二 本节小结75　　第三节. 从修学的意趣说明- 77　　一. 不再继续业报与轮回主体的探讨, 而是带往修学解脱之道78　　(一) “无有作者”表示不再继续延着“轮回主体”进行讨论78　　(二) 由“无有作者”之理趣带往解脱之道79　　二. 修学缘起法以趣入“无生”为目标, 亦可迈向中道正见的开发- 80　　(一) 趣入“无生”-80　　(二) 修学缘起法可迈向中道正见的开发 ...

    曾惠田井

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21252063709.html

  • “台湾佛教文献数字数据库”的建构与缘起

    database in this area. Although Taiwanese Buddhism has its part of importance in this more than 300 years' history. But there are not many researches and reports on this field of studies, not to say ...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533271033.html

  • 浅谈“一心不乱”

    修行者往生西方有很大的作用。本文虽然对“一心不乱”的理论进行了一些探讨，但仍然不是很充分，但只要对净业修行者往生西方起到哪怕是一丝一毫的作用，那也算是功德无量！　　1大正藏《般若部T7》p.935.1　　2 大正藏《法华,华严部T9》p.353.3　　3 大正藏《华严部T10》p.280.2　　4 大正藏《密教部T19》p.361.2 ~ p.361.3　　5 大正藏《经疏部T37》p.325.3　...

    释来圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272639833.html

  • 佛教經濟研究的回顧

    p. 274 一、引言 萬法唯心，因人心惟危，而形成娑婆世界。社會之所以熙熙攘攘，多采多姿，乃至於爭奪紛紜不可終日，皆因一念心之作祟而已。二千五百餘年前，釋迦牟尼徹悟其大道理，而後他弘法利生...以上是關於佛教經濟思想問題。接著再談佛教經濟史問題，更廣了。從二千五百多年佛教徒的經濟活動算起， p. 275傳播到今天世界各地的佛教經濟活動，都是佛教經濟史所涵蓋的研究資料。例如中國從南北朝到唐宋...

    吳永猛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00253643714.html

  • 龙树之论空假中

    tam pracaksmahe，sa prajnaptir upadaya pratipat saiva madhyama.( 注 3) 在前半偈，yah 与 tam 相应，是相应关系词与关系词的...缘生诸法；性指自性；相即的『即』指具有同一的外延。基于龙树对自性的彻底否定，和他的空观并不正面指涉到实在方面去，我们不能同意梅尔蒂(T.R.V.Murti)的看法，以龙树的中观学为一种绝对主义。( 注12...

    吴汝钧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521146857.html

  • 敦煌壁画中飞天之研究

    is a marvelous and unique subject of Dun-huang Wall-painting. It not only has a special style in Buddhist Art but also belongs to a kind of Buddhist Modeling Art. Most Flying Art were discovered in ...

    袁光明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132459342.html

  • 作为宗教核心价值的公益事业

    众多的教会就安排了相应的祷告等宗教仪式。中国中国基督教协会在地震次日即“呼吁全国基督徒为地震灾区的人民和教会献上代祷”。[《齐心合力 共献爱心》，http://www.ccctspm.org/news...为地震罹难者念经超度”。[《中国宗教界紧急开展向地震灾区捐助、祈祷活动》，http://www.mslfw.com/News/ShowArticle.asp?ArticleID=328]河北柏林禅寺在...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350080558.html

  • 张韶涵“我被高考劫了个色”

    替掉了《阿Q正传》，《面朝大海 春暖花开》替掉了《孔雀东南飞》......教材一味迎合新新人类的口味，一味强调“快乐语文”，排斥传统文化到了无限制、盲目的程度。我们处在一个非常...》歌词有云：“娘子却依旧每日折一枝杨柳，你在那里在小村外的溪边河口默默等着我”。选出下列古诗词中意境与《娘子》最接近的一首。 　　A.柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》；...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/11040484502.html

  • 翻译佛经语料年代的语言学考察——以《大方便佛报恩经》为例

    catalog of Buddhist classics of the Eastern Han（汉）Dynasty,which is doubtful.This paper infers its ...and interrogative sentences)and vocabulary（common words and multisyllabic words of“～切”form）.And the ...

    方一新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111054924.html

  • 马祖洪州禅与毗婆舍那禅的比较

    传经书所作的解释为：　　"For the word , the definition is this ...... the function ofvipassana is to see the dhamma as they truly are indiverse ways, in relation to anicca , dukkha , and anatta . In ...

    释广品

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22435666374.html
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