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心理。在对外交流中值得注意的是，6世纪是印度文化大量涌入汉地的时期，伴随着印度天文学、数学、医学、语言文字和手工艺等知识的传入，印度的佛教哲学及其相关文化也日益渗透到唐朝的上流社会之中。 唐代佛教...丰硕的成果。据奘传资料统计，玄奘从贞观十九年(645)五月至龙朔三年(663)十月，在17年6个月中共译出佛经1335卷，每年平均为75卷，每月约6.25卷，即5日1卷。玄奘晚年驻锡玉华宫时(659—...
黄心川
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优劣不同，要不容于偏废欤！”[5]憨山老人说，对于三教，“缺一则偏，缺二则狭，三者无一而称人者，则肖之而已。” [6]这是三教功能互补基础上的三教共存论。本末虽别而可.... 僧祐.弘明集卷5.
［4］宗密.华严原人论.
［5］刘谧.三教平心论 卷上.
［6］德清. 憨山老人梦游全集卷39.
［7］念常.佛祖历代通载卷20.
［8］慧皎....
董群
佛学论文|因明|五明
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。 5、不应受学与自己修行无关的佛典及世间书籍，应以自己的行持法门为中心，不断深入与开拓。 6、在未证得三昧之前，不应在法门之间跳跃，应选择与自己相应的一门深入进修，不可见师就拜，见法就修。 7...，提起正念，勇猛直上，方能相应。 6、应一法深入，尽心而行；如所修法确实不能相应时，应请教善知识以求得一个适应之法。 7、对于修持中的境界，无论是好是坏，都不可执以为实，应—一透过，直到空净无相，...
不详
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2！2〗夫天下万物，唯人为贵；七尺形骸，唯头为贵；头有七孔，目为贵；目虽贵，不如灵智为贵。当知四阴（指受、想、行、识四阴），心为贵。贵故，所以观之。[《金光明经玄义》卷下，《大正藏》卷39，第6页下。...即凡法是实法，不须舍凡向圣。”[《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷46，第6页上、中。]佛教出世的解脱境界，若脱离作为修行主体的世间凡俗众生的现实活动，是无由得求的。所谓“从我做起，从现在做起”，虽然是...
张风雷
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苦蕴集；“此无故彼无，此灭故彼灭”而苦蕴灭。苦蕴集是生死流转，苦蕴灭是解脱涅槃。如实知缘起的集灭而修行，达到悟真谛，就成为圣者”。（6）这是印顺导师依中道正法…….如实的解脱道而阐明“佛法”的根本意趣...雪梨华藏寺 1999、9、1 附注： （1）《方便之道》第十页 （2）《契理契机的人间佛教》 （3）《方便之道》第三页 （4）《方便之道》第十0页 （5）《方便之道》第二十五页 （6...
菩提
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眼耳鼻舌身意六根门头漏泄过患，又于生死中流转于三界，所以称为漏。 5、缠：指烦恼在起现行时，缠缚清净心性，能妨碍修善，所以又名缠。 6、取：因为欲贪等烦恼炽盛猛烈，使得六根不但弛求执取外境，所以...卑慢：对于极优越的人，却认为自己只有稍微不及；或虽然承认他的高胜，却不肯虚心向对方学习。[6]、邪慢：自己无德无能，却认为自己有德有能。[7]、增上慢：对于尚未具有的殊胜德性，或尚未证得的果位，，认为...
释宗净
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不得休息，心不寂静；以不寂静故，于其根门则不调伏、不守护、不修习、如眼色，耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是。6 普通凡夫在日常生活中，六根入于六尘时，总是象尊者所说的那样：不是对喜欢的一切起贪爱...何愁不能收摄六根，获得解脱。 1 《佛法概论》 2 同上 3 《大正藏》T2，p.225.3 4 《大正藏》T2，p.72.3 5 《大正藏》T2，p.50.1 6 《大正藏》T2，p....
释成峰
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组织系统提倡把孝顺父母，养亲事亲，儿子绝对服从父亲，尊重祖宗为伦理道德的根本规范。‘孝’，成为中国封建社会家族伦理的轴心，成为维持家庭组织结构和维护封建秩序的重要杠杆。”[6] 什么叫孝？《尔雅???...长阿含经》 [4]《阿含部T1》p.251.2(电子版)[0] [5]方立天《中国佛教与传统文化》第九章《佛教与中国伦理》 [6]方立天著《中国佛教与传统文化》第九章第二节《封建家法制和佛教孝道...
释慧澈
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可是女儿死求活求，一心只爱这位比丘。6 母亲爱女心切，只好硬着头皮来找阿难，并说，"我的女儿对你一见钟情，朝思暮想，我愿将女儿许配给你为妻。"阿难说，"我所持的戒律不可以取妻。"摩登伽女的母亲哀求...名摩登。"《摩登女经》 6女于家委地卧而啼，母问女何为悲啼。女言："母欲嫁我者莫与他人，我于水边见一沙门从我丐水，我问何字名阿难，我得阿难乃嫁。母不得者我不嫁也。"《摩登女经》 7母出行问阿难...
净因
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年由上海人民出版社出版后， 曾获得了上海社会科学院颁发的优秀著作特等奖。现在回想起来， 我之所以能在佛学研究上稍有成就， 完全是得益于恩师吕澂先生的谆谆教诲。
三、1989 年6 月， 我到... 只是走路已不大方便， 需要依靠拄棍和赖人扶持。哪知我返沪不到一月， 就传来他病逝的噩耗， 使我悲痛万分。我也没有想到， 那年6 月间的几次谈话， 竟成了他对我的最后教诲。
总起来说， 恩师吕澂...
高振农
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