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  • “鉴真夹漆坐像”再考

    拙文“原图新考”连载中《鉴真夹漆坐像》(载2003年9月26日《中国集邮报》第5版)刊出后,编辑部转来江西景德镇冯赐航先生一篇关于“鉴真夹漆坐像”订正的短文,说鉴真夹像制作年份不是鉴真大师逝世的公元763年,而是逝世前一年,即公元762年。因此,笔者再次进行了认真考证。  冯先生文章称:“据日本奈良有关部门向游客提供的《唐招提寺》介绍资料记载:‘鉴真和尚推辞掉东大寺戒坛以后建立了这座寺庙,在这里...

    克东

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  • 玉佛寺——寺院简史

    位于上海安远路的玉佛禅寺,不仅是沪上名刹,也是闻名于海内外的佛教寺院。作为上海旅游的十大景点之一,它虽地处繁华的市区,却又闹中取静,被喻为闹市中的一片净土。  玉佛禅寺创始至今已有120年的历史,前后有十一任住持。  首任住持慧根法师于清光绪八年(1882)从缅甸请回大小玉佛5尊,留下两尊供沪上信众瞻礼。先在上海张华浜建茅蓬,后于沪郊江湾车站附近建寺,供奉玉佛。慧根法师圆寂后,有本照、宏法法师...

    不详

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  • 略讲佛教在中国的传播情况

    全国建寺院,设释经处,培养了大批佛教高僧、学者。这时最著名的僧人之一是玄奘(600—664年)。他历时19年,长途跋涉5万余里,去到印度取经,共翻译佛经75部1335卷,并写出了《大唐西域记》见闻录。唐...

    不详

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  • 新疆宗教的变迁

    高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、绘画、音乐、舞蹈、寺院和石窟建筑艺术等方面,都达到了很高的水平,留下了大量珍贵的文化遗产,丰富了中国和世界文化艺术宝库。   公元5世纪左右,中国内地盛行的道教...

    白 萍

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  • 释迦牟尼佛舍利子简介

      5 佛陀 之 上左部佛牙舍利  供置在 Bhogavati 的旋动的 Drag-snakes ( 舍利塔 )中  6 佛陀 之 下右部佛牙舍利  原来供置在 甘地哈拉政府中心,但现在供置在 中国...

    不详

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  • 南北朝佛教有什么特点?

    着重调和佛法与名教、佛教僧团与封建王权的矛盾,鼓吹因果报应论和神不灭论,还宣传死后转生阿弥陀佛 "净土"(西方极乐世界)的信仰,影响深远。5世纪初,后秦主姚兴迎西域龟兹(今新疆库车)的著名僧人...

    不详

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  • 檀林皇后与中国禅宗

      檀林皇后与中国禅宗   禅宗是中国佛教派别之一,以专修禅定为主,故名。禅定就是“静坐敛心,专注一境”,久之达到身心“轻安,观照,明净”的状态,即成禅定。南朝宋末菩提达摩由天竺来华传授禅法而创立。盛行于唐宋,并流传到了日本。其在日本的渊源可以追溯到平安时代前期的檀林皇后。   檀林皇后(公元786年—850年,延历5—嘉祥3),原名橘嘉智子,是第52代天皇嵯峨天皇的皇后。因为她笃信佛教并建立...

    不详

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  • 关于当时日本佛教的背景情况

      关于当时日本佛教的背景情况   日本古代文化的进步,多依赖东方外来文化的推动,而佛教文化,则是其中最重要的一方面。佛教诞生于公元前5世纪的印度,约在公元1世纪传入中国,历若于世纪译经的历中而中国化。由此,佛教继续东渐,于6世纪中叶经朝鲜传列日本,在日本形成了比在中国更大、更持久的影响。   钦明天皇13年(552),百济王遣使赠送金铜佛像、经论及幡盖等物,表赞佛法的功德。据说在日本朝廷...

    不详

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  • 建筑彩画的韵味—中国建筑彩画文化内涵

    砖粉等材料组合的一种如混凝土一样的保护壳,专业术语称为地仗,它既保护了木构,又装饰了木构,二者是相辅相承的。  彩画是伴随着古建筑的发展而发展的,从文献记录看,早在公元前5世纪,已经发展成一定规模。...《西京赋》汉代长安宫殿:“绣云楣,镂槛文NB036”,班固《西都赋》“NB337以藻绣,文以朱绿。”这个时期彩画的发展从公元前5世纪到公元5世纪,大约经历了1000年时间。此时虽然没有遗留下来...

    杨红

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  • 临终偈言集

    求,咫尺千里。  问余何适,廓尔亡言,华枝春满,天心月圆。  5.赵朴初会长遗偈  生固欣然,死亦无憾;花落还开,水流不断。  我兮何有,谁欤安息;明月清风,不劳寻觅。  6.《无常经》  待死如爱客...

    福 星

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