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  • 咒語--音聲振動的奧秘

    說--觀音、地藏等菩薩的真言。  3.二乘所說--舍利弗、目蓮等真言。  4.諸天所說--梵天、夜摩天等真言。  5.地居天所說--帝釋天、毗沙門天等真言。  在《大日經》中真言則分為三類,即:A....

    不详

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  • 《瑜伽師地論》內的異義及其編成

    地。如是略說十七,名為瑜伽師地。(T30,p279a)   此處表明:《瑜伽師地論》最早的內容就是十七地,無著菩薩將這些編集、補充而成《瑜伽師地論》的〈本地分〉,由其內部義理的小出入,可以看出其編輯...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23371040563.html
  • 世界著名学者对于佛教的批评

    ,到处看见大大小小的佛像,以一种高尚至极的姿态坐著,单是这些佛像,已将佛教的基本特质深深的印入人们的脑海中了。”  纽西兰汤木森居士(A. N. Thompson)曰:生活比戏剧更为有味,我曾在老兰心...

    陈旡我居士译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420040900.html
  • 浅说禅修

    ,这个讯息先呈辐射状散开到心房肌各处,引起整个心房的「去极化」(兴奋),然後再回到房室结(A-Vnode)来,然後再跑到心室中,这时赶路的传令兵要开始走高速公路了,这一快速传导纤维叫做Purkinje...

    慧根

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  • “吴越佛教”辩名

    A、天竺香市:佛教文化旅游,进香,香客,旅游业盛。带动餐饮业、交通运输业等。B、念佛与放生:从历史上来看,杭州西湖本身就是一个巨大的放生池。在吴越地区,念佛与放生实际已民为江南地区民间风俗之一,这...

    张家成

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  • 佛教业报论

    rdquo;(T28,879a)三界六道之中的一切行为,都离不开恶业和善业,善业和恶业的因缘成熟之后,那就感召了三界之内的各种“果实”了。所谓“有因有缘世间生,有因有缘世间...

    达照法师

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  • 佛教轮回说

    种子能生于芽,众生以是轮回三有。”(T3,644b)《大乘本生心地观经》卷一〈报恩品〉也说:“众生没在生死海,轮回五趣无出期。”(T3,295a)《法华经》亦说:&...

    达照法师

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  • 本觉与生死

    众生亦尔,依觉故迷,若离觉性则无不觉。以有不觉妄想心故,能知名义为说真觉,若离不觉之心,则无真觉自相可说。”(T32.577a)   在无始无终的时间长河中,人生数十年光阴固然有如白驹过隙...

    达照法师

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  • 吐蕃佛教史论

    。不久,赤松德赞又派人去印度把寂护和印度佛教的密教大师莲花生请到吐蕃布教。这,有两方面的意义。   a、印度佛教的密教在形式上和苯教相似,都以咒术取信于民。但印度密教在仪式上比本波教繁琐得多,因此,...

    李尚全

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛陀的教化工作

    ,耶舍(yas'a)的从佛入道,他的亲友数十人,也加入了佛教的僧团。满慈子(Purna-maitrayaniputra)、大迦旃延(Mahakatyayana)等人,也于先后舍离外道,进入了佛法。他们...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

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