-
。钦哉，故谕。’’’该碑于大明万历十四年三月由本寺住持圆广立石。石碑背后是韦驮菩萨，木刻，高1．38米。他身穿甲胄，一手握杵拄地，一手插腰，威风凛凛地守护佛祖灵塔。两侧泥塑四大天王，高3．17米。白脸...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514968264.html
-
刘立千译，民族出版社2000年6月第1版。 [16]《九乘次第论集》第61页，敦珠法王等著，许锡恩译，青海人民出版社，2005年1月第1版。 [17]《大圆满虚幻休息论妙车释等合编》第208页《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531668320.html
-
之体性。[17] 持明王吉祥狮子对摧魔州尊者开示说： 大圆满即轮回涅槃之无上共道。轮(回)涅(槃)道等三者，于广大(本始)基界中圆满具足。[18] ……实际言之，情器世间实不出于三身显现之外。“...
宽 见
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531768321.html
-
重建于唐建中三年(782)，内有“华严三圣”等17尊同期彩塑，是中国乃至世界上现存最古的木构建筑。殿身面宽、进深各三间，宽11．75米，深10米，平面近似正方形。殿建于1米高的台基上，殿前还有月台，近...
萧 羽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561268433.html
-
共同倾向。”17 上面的引文，显然为我们解开了八敬法从不成文法演变到成文法典之迷。八敬法，的确是在流传中逐渐嬗变了，而且是从严而宽、先严后宽。这先严后宽的推论，可以从违犯敬法的处分演化得到证明，也...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23564968442.html
-
奠定进而到大学、研究所等专业领域的修学？ 此外，《劝发菩提心集》卷下〈十五、六度九种分别门〉中，谈及“清净施”17中的第三种“不积聚施”，即是菩萨不应于长时渐渐积集众多财物等，然后顿施。因为菩萨积聚...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570368459.html
-
敬重）、戒和同修（遵守共同的戒律）、见和同解（见解一致地共同修学）、利和同均（平等受用合法的财物）17。 诸经所举之名略有差异，兹列表如下： 注释： 1.《中华大藏经》第一辑第30册（台北：修订...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570768463.html
-
长安的大饥馑之中，七十四岁的老道安过世。17这时，年少的僧肇，因贫困受雇抄写老庄等中国的典籍，又以《维摩诘经》为媒介而入佛道，进而师事滞留凉州的鸠摩罗什，于四○一年，与其师同时被迎入长安。 当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570968466.html
-
僧团是佛陀慧命的扩展与延续。”17这显然是释尊“重视集团”而不喜个人英雄主义的明证。而且“不但证实释尊的重视大众，更了解佛法的解脱，不是个人的隐遁，反而在集团中 。连自称‘辟支佛’式的头陀行者── ...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574668484.html
-
居鸡鸣岗侧，亦常流连于九华塔下，近朱者赤，“虽不能焉，心向往之也”，一笑。 岁末寄情，新年大吉！ 亦同 叩首 12/17 附：佛学博士吴言生先生来信： 许先生：...
许树铮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020768687.html