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随顺诸佛真实教诲，决志求生，更无疑惑，是名信他[15]。
信自即是信自性常住真心(或曰真如、本觉等)，此真心既不是肉团假心，也不是攀缘六尘分别影事之妄心。真心在时间上竖穷过去现在未来三际，...
[15][16][17]《弥陀要解》，蕅益大师著。
[18]《弥陀疏钞》，莲池大师著。
[19]《佛说阿弥陀三耶三佛楼檀过度人道经》吴译本。
[20]《佛说大乘无量寿...
魏磊
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2247512720.html
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它们感受得到。这就是“法”的力量，它会保护精进的行者，能软化或化解动物的兽性，同时也自证了一种心的神秘力量。但对于那些还未到这个阶段的人而言，是难以理解的。(15)
危险的野兽对森林僧的容忍似乎...，这只老虎可能还很年轻（十八个月大的幼虎可能和成虎体型一样大），或已经猎食完毕，正在休息。
(15) 虽然头陀僧相信他们因“法”的力量而存活下来，而另一个解释则可说是因动物本身的行为模式所致。...
卡玛拉·提雅瓦妮琦 著 法园编译群 译
|烦恼|对治|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1809265942.html
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)趴著睡觉。(15)踡局身子，左胁著地而卧。
二、即将堕落饿鬼道之人，临终时有八种现象：
(1)喜欢舐嘴唇。(2)身热如火。(3)时常担心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。(4)张开...穿著暴露，短裙短裤，衣衫鲜红，穿金戴银，此易令亡者生起不受尊重之感。
[15]助念完，丧家结缘之毛巾、肥皂或任何结缘品，皆不可接受；尤其绝对不可收受红包，孝眷若愿为亡者供养三宝、印经建寺，...
信愿法师
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2009226029.html
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新陈代谢。 (D) 产生抵抗疾病侵害的保护物质。
每日需要量：三份。 每份蛋白质约15公克，坚果类约一汤匙或10粒，或豆浆一碗，或豆腐一块 (100公克) ，油脂类每日约二汤匙。
...
14)越是好吃的食品，越是要考虑它的安全性。美味都是加入食品添加物造成的。
15)慈生素食的菜肴是讲究菜根香，不用蛋，不用酒，故在制作需要粘着之菜 肴，用奶粉或太白粉、玉米粉、面粉...
中华放生联盟
|放生问答|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0141546123.html
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大门刚刚被打开。
三
1994年12月7日，新疆自治区教委检查团一行25人到克拉玛依市检查工作。12月8日16时，克拉玛依教委组织15所中、小学15个规范班和教师家长等796人在友谊馆为...
女警察
|无常|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/10355517506.html
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14，一切口业随智慧行，15，一切意业随智慧行，16，知过去世穷无量劫无有障碍，17，知未来世尽未来际无有障碍，18，知现在世恒沙界外界众生念虑，乃至一微尘点无不了知，无有障碍。所谓四无畏：1，一切智...菩萨。此菩萨常举慈悲之手，开示无上涅槃法乐，引导众上求佛道，使众生法喜充满。
15，常下手菩萨。此菩萨常垂双手，开示生死过患，使众生厌离，接引众生，使受法益。
16，常惨菩萨。此菩萨常以...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22433819464.html
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；9．收耳根，听觉失灵；10．收声，不闻自他之声；11．收想蕴，思想停止活动；2．收妙观察智，连亲人近侍亦不能辩识；13．收火大，不能消化饮食；14．收鼻根，呼吸断续迟缓；15．收嗅，不辨自身臭秽；...中阴身，复见有光明处，男女交合(即是其来世父母)，起“颠倒想”，趋前求欢，与男交则生为女，与女交则生为男。
15．若天中命终，当生上天者，则无所苦恼，不失已身庄严之具，而升更上之天。
16...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/03581522419.html
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系统的实验。用听觉、视觉刺激及暗示等方法，使人精神松弛而又集中，进入非睡非醒的被催眠状态，可使15％的人随催眠者的暗示退回童年，有些人甚至可退回前生，表现出先前人格。一些催眠术者宣称能用催眠方法使...，美国奥西斯测试的l00名受试者中，有15％能提供脱体后辩物的可靠证据，有些事例证据确凿。
脱体经验在西方人士中既然普遍发生过，在中国人身上也不应该没有。笔者曾听一些人讲述过他们的这种经验，甚至...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/18460924347.html
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因十四过[13]也。因自正真，无不成、不定、相违等十四种过失，故云“正而无邪，离十四等过”。离十四等故之“等”者，等取喻支十过[14]也。此上所言等者，均为向外等，非向内等[15]。因和喻具足正确，...N有法差别相违。
[14]、①能立法不成；②所立法不成；③俱不成；④无合；⑤倒合；⑥所立不遣；⑦能立不遣；⑧俱不遣；⑨不离；⑩倒离。
[15]、等有二义：一向内等，即是将所应列举之事物全部列出，于...
佚名
|因明入正理论|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11431737996.html
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》和《因明概论》，(注14)认为陈那的三支式「还不是真正从一般到特殊的演绎推理，它离演绎推理仍有一步之遥」；由於同、异品要除宗有 (5)。沈剑英的《印度古典论证式的逻辑本质》(注15)认为陈那三支式...命题。 (15)沈剑英《佛家逻辑》上卷，开明出版社，1992年。 (16)分别刊於《复旦学报》1990年第6期和沈剑英《佛家逻辑》上卷。 (17)刊於《现代佛学》，1958年第8期。 (18)...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500238007.html