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众僧止住处为僧伽蓝。凡有五百僧伽蓝，皆小乘学。若有客比丘到，悉供养三日。三日过已，乃令自求所安。
6．挞陀卫国，是阿育王子法益所治处。佛为菩萨时，亦于此国以眼施人。其处亦起大塔，金银擦饰。此国人多...城接恒水有二僧伽蓝，尽小乘学。
9，自鹿野苑精舍西北行十三由旬有国名拘啖弥，其精舍名瞿师罗园。佛昔住处，今故有众僧，多小乘学。
10．在道一月五日得到于阗。其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以...
温金玉
|五明研究|
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33.5厘米，宽29厘米，原刻有铭文，虽经打磨，但尚有残存。从残留字迹分析，原为9行，满行10字，第1行疑为“唐天□三年岁次戊子九”，第2行仅存末字“于”，第3行存末字“塔”，第9行存第4字“年”。此外，盖顶中部有一长方形置物痕。盖四刹、叉角刻折枝花，南、北两刹线刻牡丹花纹，并辅以朵云和长喙鸟。东刹正中刻楷书铭文6行：“都部署造塔三司随」使左都押衙银青光禄大」夫检校尚书右仆射兼」御史大夫上...
刘友恒 郭玲娣 樊瑞平
|五明研究|
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（6）特别委员会；（7）工作组；（8）重要的接触；（9）寻求当地以外的建议函；（10）游行；（11）个人和公共的接触；（12）标准化的信息技术。这些技术层面的注意事项也可在生态教育中实施之，藉由角色...议题的认同的替代方案。（4）呈现政府和机构和受影响的公众之间的协商，同时在决策时也把公共的观点和价值纳入考虑。（5）藉由识别问题、提出和探求替代方案、执行替代方案，促进公共参与。（6）培养互信的精神，...
李建弘
|五明研究|
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卷二。 (23)《因明大疏蠡测》第7页。 (24)同上，第9-10页。 (25)在唐疏中，以下三组语词，每组的前一语词表达同一个概念，每组的后一语词又表达另外同一概念：表诠与遮诠，表与遮，遮诠与...入正理论疏》文轨著，卷一，页27右。 (29)《因明大疏蠡测》第202页。 (30)同上，第203页。 (31)同上，第110页。 (32)《因明入正理论疏》窥基著，卷五，页10左。 (33...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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三十期(198810)发表《冰雪大地撒种的痴汉——台湾当代净土思想的新动向读后》，对江文的看法提出补充意见，列举了自己与太虚大师的四条不同之处。针对江文中所说“理想与现实的差异”，指出自己从不指望写...妙云集·佛在人间》，台北：正闻出版社，1989。 6印顺E：《契理契机之人间佛教》，台北：正闻出版社，1989。 7江灿腾A：《台湾当代净土思想的新动向》(发?于《当代》第二十八期，1988...
默雷
|佛学论文|因明|五明|
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阿尔贝特?史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第9～10页。）如何指导这类行为呢？他说：必须意识到对牺牲于己手的生命负有责任。他举例说：“过去无法治愈的令人痛苦的昏睡病，现在已有了能挽救...必然性。我们渴望能坚持人道并从这种痛苦中解脱出来”（注：阿尔贝特?史怀泽：《敬畏生命》，上海社会科学出版社1992年版，第10页。）。人的目标应当是追求价值的完美。在非洲，面对铺地而来的蚂蚁、狂犬、...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
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于洪福院”(注：《续资治通鉴长编》卷一一一，明道元年二月10条。)；嘉祐七年(1062)，仁宗充媛董氏卒，“葬奉先资福院”(注：《续资治通鉴长编》卷一九七，嘉祐七年九月7条。)；元祐五年(1090)，...丰元年十一月10条。)为由，赐给王家坟寺一所；崇信军节度使任泽因为是任昭仪弟弟，死后也凭裙带关系得赐坟寺。 南渡后，执政大臣指占有额寺院为私家坟寺的现象更是十分常见，南宋僧人笔下“士大夫一登政府，...
白文固
|佛学论文|因明|五明|
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》、《达摩》、《初门》只简单说从一数至十；凉《婆沙》则列举了五种数︰数、减数、增数、聚数、净数；唐《婆沙》作满数、减数、增数、乱数、净数； (10) 《杂心》、陈《俱舍》、唐《俱舍》说从一数至十，并...《增支部》第 10 集 60 经， 〈耆利摩难〉(Girimaananda， A.v. 111- 112 )； 《增支部》第 5集 96,97,98 经，〈闻〉( Suta，A · iii · 120...
林昭益
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民国4年（10岁）小学毕业，13岁高小毕业，学医至16岁。 其间无兴趣学医，喜读神仙怪异读物。经父亲察知，转教小学。 (3) 民国10至19年（16至25岁）教小学，猎读老庄、新、旧约及佛教经论。 ...出家，在南海福泉庵随清念上人落发。 (6) 民国20年（26岁）到南普陀求学，次年即授课。夏返普陀山佛顶山慧济寺阅藏楼看藏经。 (7) 民国23年（29岁）正月去武昌佛学院，半年读完三论宗章疏...
李志夫
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”，如： 赤铜鍱部经中建立“有分识”名。大众部经名“根本识”。 化地部说“穷生死蕴”。....余部经中唯说六识身为“有分 识”等，随其所应，皆无违害。（注6） 此外，《大乘成业论》的另一异译本...引发；三、见；四、等寻求； 五、等观（贯）彻；六、安立；七、势用；八、反（返）缘 ；九、有分心。余如《枢要》说。（注10） 由此看来：“有分识”作为三界存在的原因，已经是相当清楚。然而 ，在世亲...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
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