-
归本故说唯识。 （5）摄相归性故说唯识。 （6）转真成事故说唯识。 （7）理事俱融故说唯识。 （8）融事相入故说唯识。 （9）全事相即故说唯识。 （10）帝网无碍故说唯识。 约最浅的层次...而开始从唯识的立场转移至唯心的立场。 第（5）门是由下至上，总摄一切事法入归一最终的理体，是向上的一路。第（6）门“转真成事”是向下的一路，说明真如此一绝对的理体有不变与随缘二种性质，由随缘真如不...
阮印长
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323264113.html
-
深受中国化了的佛教影响是无疑的，这种影响是潜移默化的，张载自己也不一定能觉察到。”（李承贵，《张载的佛教观及其启示》，厦门大学学报（哲学社会科学版），2004年第6期，第69页）北宋大多数的理学家的思想...》，东方出版社，1996年3月版 [4]吕思勉《理学纲要》，东方出版社，1996年3月版 [5]任继愈等《中国哲学史》，人民出版社1964年版 [6]葛兆光《中国思想史》，第二卷《七世纪至十九...
侯印国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21344164244.html
-
，诸多说教不免芜杂纷乱，难有一致，这也自算是佛法自身的缘起。 6．从佛法本义上理解，佛教里没有有常的人格神和灵魂，和任何一种宗教一样，佛教也是一种大众化的社会意识形态，作为一种民间宗教，佛教不能没有...自身的问题，最终只留给哲学，当唯识论推到万法唯识时，就已经跨入哲学的门槛了，但宗教自身不可能哲学化，法相宗之所以无继，就是因为无法成为一门真正的宗教哲学。 10．如前所论，宗教基于情感的社会存在，虽然...
周剑铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045465248.html
-
“观音课”[4]和“观音阄”[5]。特别是观音签，据说“向来以灵验著称，只要诚心祈求，自有应验”[6]，在民间流传极广。 这六种信仰形态相互联系，相互作用，形成体系完整的观音信仰形态。《法华经》在这...参见《佛祖统记》卷二十六（永明智觉法师传）：“夜半绕像，见普贤前莲花在手，遂上智者岩，作二阄：一曰一生禅定。二曰诵经万善庄严佛土。乃冥心清祷，得诵经万善阄，乃至七度。于是一意专修净业。” [6]《...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22051865273.html
-
十二点：1．生活处所应是空闲寂静的地方；2．过乞食托钵的生活；3．日中一食；4．节量食；5．次第乞食，不择贫富；6．午后不饮浆；7．要守三衣钵具；8．要常坐在树下思维；9．要常在露地静坐；10．要穿着粪扫...西天四七"。据此，大迦叶尊者为禅宗之初祖。 6．无上正法付嘱 佛陀涅槃后，由大迦叶尊者继承佛陀的弘化事业，统率僧团。《大涅槃经》卷二载，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语，我今所有无上正法，...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22374066024.html
-
phyin）（3）华严（phal-chen）（4）宝积（dkon- brtsegs）（5）经部（mdo- sde，密宗经典怛特罗）（6）续部（rgyud-sde）（7）总目录（dkar-chag）；《丹珠尔》分为18类：（1）赞颂（bstod-tshogs）（2）续部（rgyud-sde）（3）般若（sher-phyin）（4）中观（dbu-ma）（5）经疏（mdo-vgrel ）（6）唯识（...
黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443666419.html
-
，而后者则认识了整个宇宙。 6 追求物质快乐的人，必须不断应付他的欲望，直到满足为止；而追求精神快乐的人，则可以用控制感官来超越饥渴，直到感官欲望消失与平稳下来。 7 前者为了因应饥饿的...到的不过是吃时的短暂快乐，以及从饥饿之苦中得来的一时解脱。 10 陷在物质快乐中的妄想者，经常抱怨业障太重或运气不佳。当他生病时—— 这原本是身体上偶尔会出现的情况，他们却要说成是无与伦比的霉运...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024667525.html
-
‘伪魏僧，仅得四人”也是事实。这样，书中关于北方僧人如僧肇事迹的记载的可靠性自然就打了一定的折扣。与慧皎相比，较之晚生的吉藏(慧皎死时他才6岁)有关僧肇事迹的记述则要可靠得多。吉藏(540——623)...净名经关中疏》，也是集合罗什、僧肇等人的说法而成的。该《注》应当作成于罗什公元406年译出《维摩经》之后。 (6)《注维摩诘经序》，今存于《出三藏记集经序》卷8^《注》成而作此序。 (7)《...
刘成有
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045067653.html
-
[6]。正是这种宽容、包容的心态使许多外国商人、旅行家、僧侣荟集泉州，出现“市井十洲人”的繁荣景象。泉州曾同世界上100多个国家有贸易往来，著名的旅行家马可波罗和伊本白图泰都在其游记中记载了泉州的盛况...最大的是艾儒略，他精通汉语，知识渊博，善于交际，首先在扬州、常熟、杭州传教，1625年来到福州，以后足迹遍及福建各地，在福建共建大教堂22座，小教堂不计其数，受洗约1万人[10]。他提倡“耶儒和流”，...
陆芸
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071067717.html
-
70％的总正轨教育人数则继续就学。 我们继续将金曰教职科）、金曰教师范）、（普教正科）及（预科师范）等四学部的“升学率”各分别订为23％，47％，39％及10％：则经过演算的结果（100％减去升学率即为“毕业率”，再以“就学总人数比”乘之即得“毕业总人数比”） ，我们可以得到受完此金曰教级）学程后毕业投入僧社会中之学僧分别为17％、6％、18％及3.6％，相加可得此阶级之“毕业总人数比”为45...
学忍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542768343.html